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来源：学生作业帮 编辑：搜搜做题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/08/04 20:04:49
麻烦老师解答：阅读下面文段,完成文
| 阅读下面文段,完成文后题目. 比往来南北,颇承友朋推一日之长,问道于盲.窃叹夫百余年以来之为学者,往往言心言性,而茫乎不得其解也. 命与仁,夫子之所罕言也；性与夭道,子贡之所未得闻也.性命之理,著之《易传》,未尝数以语人.其答问士也,则曰：“行已有耻”；其为学,则曰“好古敏求”；其与门弟子言,举尧舜相传所谓危微精一之说一切不道,而但曰：“允执其中,四海困穷,天禄永终.”呜呼!圣人之所以为学者,何其平易而可循也!故曰：“下学而上述.”颜子之几乎圣也,犹曰：“博我以文.”其告哀公也,明善之功,先之以博学.自曾子而下,笃实无若子夏,而其言仁也,则曰：“博学而笃志,切问而近思.” 今之君子则不然.聚宾客门人之学者数十百人,“譬诸草木,区以别矣”,而一皆与之言心言性.舍多学而识,以求一贯之方,置四海之困穷不言,而终日讲危微精一之说.是必其道之高于夫子,而其门弟子之贤于子贡,祧东鲁而直接二帝之心传者也.我弗敢知也.（节选自顾炎武《与友人论学书》） 以下各组句子中,分别表明“古人治学”和“今人治学”的一组是（ ） A．窃叹夫百余年以来之为学者命与仁,夫子之所罕言也 B．博学而笃志好古敏求 C．而一皆与之言心言性置四海之困穷不言 D．下学而上达而终日讲危微精一之说 |
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