《荀子·不苟》中“公生明,偏生暗.”和《荀子·天论》中“天行有常,不为尧存,不为桀亡.
来源:学生作业帮 编辑:搜搜做题作业网作业帮 分类:综合作业 时间:2024/07/24 17:44:54
《荀子·不苟》中“公生明,偏生暗.”和《荀子·天论》中“天行有常,不为尧存,不为桀亡.
公生明,偏生暗
公正就耳聪目明,偏私就昏暗愚昧.
天行有常,不为尧存,不为桀亡.
社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在,也不会因为桀而就不存在.
公正就耳聪目明,偏私就昏暗愚昧.
天行有常,不为尧存,不为桀亡.
社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在,也不会因为桀而就不存在.
《荀子·不苟》中“公生明,偏生暗.”和《荀子·天论》中“天行有常,不为尧存,不为桀亡.
中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”.这是一种
请说明“天行有常,不为尧存,不为桀亡”(《荀子•天论》)中的哲学思想.
27.荀子曰:“天行有常,不为尧存,不为桀亡.”下列说法中属于这里所说的“常”的是
荀子的“天行有常,不为尧存,
17.我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡.”荀子的这段话说明了( )
荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡.”这句话体现的哲学道理是?
中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡.”这是一种什么哲学观点?
中国古代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡.”这是一种什么?
古代哲学家荀子说“天行有常,不为尧存,不为桀亡”体现的哲学道理是物质运动规律具有
天行有常,不为尧存,不为桀亡.
天行有常,不为尧存,不为桀亡,