文言文《礼记·学记》里的文学常识,词类活用,一词多义,特殊句式,古今异义,通假字
来源:学生作业帮 编辑:搜搜做题作业网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/07/03 19:50:45
文言文《礼记·学记》里的文学常识,词类活用,一词多义,特殊句式,古今异义,通假字
玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎!
虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反,知困然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:“学学半”.其此之谓乎!善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从客,然后尽其声.不善答问者反此.此皆进学之道也.
只要上面这篇里面的.
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虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反,知困然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:“学学半”.其此之谓乎!善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从客,然后尽其声.不善答问者反此.此皆进学之道也.
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简单说一下这篇文章中的文言知识点.
1、“教学为先”前省略介词“以”.“以.为.”通常翻译作“把.当作.”;
2、“其此之谓乎!”是固定句式“此.之谓也”的运用形式,通常翻译为:“说的就是.啊.”“其”表推测,译为“大概”.
3、“知不足然后能自反”中“反”为通假字,通假“返”.
4、“又从而庸之”中的“庸”为形容词意动用法,解释为“认为.平庸”.
5、“叩之以小者则小鸣”中“叩之以小”为倒装句,介词结构后置,正确语序为“以小叩之”,翻译为“用小的力气去敲击(钟)”.
以上是我的简单理解,如有不足之处,请其他网友不吝赐教.
1、“教学为先”前省略介词“以”.“以.为.”通常翻译作“把.当作.”;
2、“其此之谓乎!”是固定句式“此.之谓也”的运用形式,通常翻译为:“说的就是.啊.”“其”表推测,译为“大概”.
3、“知不足然后能自反”中“反”为通假字,通假“返”.
4、“又从而庸之”中的“庸”为形容词意动用法,解释为“认为.平庸”.
5、“叩之以小者则小鸣”中“叩之以小”为倒装句,介词结构后置,正确语序为“以小叩之”,翻译为“用小的力气去敲击(钟)”.
以上是我的简单理解,如有不足之处,请其他网友不吝赐教.
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