英语翻译要桃花源记,陋室铭,爱莲说,核舟记,大道之行也,望岳,春望,石壕吏这些的翻译,

英语翻译
要桃花源记,陋室铭,爱莲说,核舟记,大道之行也,望岳,春望,石壕吏这些的翻译,

很高兴为你回答,希望你满意!
桃花源记
东晋太元年间,有个武陵人以捕鱼为职业.有一天他顺着溪水划船走,忘记了路程的远近.忽然遇到一片桃花林,桃树紧靠着溪流两岸生长,长达几百步,中间没有别的树,花草鲜艳美丽,落花纷纷.渔人很惊异这种美景.再往前走,想走完那片桃林.
桃林在溪水发源的地方就没有了,紧接着就看见一座山,山上有个小洞口,里面好像有光亮.渔人就离开小船,从洞口进去.开始洞口很窄,仅容一个人通过.又走了几十步,突然变得开阔敞亮了.这里土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类（的景物）.田间小路交错相通,村落间能听到鸡鸣狗叫的声音.那里面的人们来来往往耕田劳作,男女的穿戴完全像桃花源以外的世人.老人和小孩都悠闲愉快,自得其乐.
桃源中人看见渔人,竟大吃一惊,问渔人从哪里来.（渔人）详尽地回答了他.他就邀请渔人到自己家里去,摆酒杀鸡做饭菜.村子里的人听说有这样一个人,都来打听消息.他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱,带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方,没有再出去过,于是和桃花源以外的世人隔绝了.他们问现在是什么朝代,竟不知道有过汉朝,更不必说魏朝和晋朝.这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况,那些人听罢都感叹惋惜.其他的人各自又邀请渔人到自己的家中,都拿出梅酒和饭菜来招待.渔人在这里停留了几天,告辞离去.这里的人告诉他说：“这里的情况不不值得对桃花源以外的世人说啊.”
渔人已经出来,找到了他的船,就沿着旧路回去,一路上处处作了标记.回（武陵）郡里,去拜见太守,报告了这些情况.太守立即派人跟着他前去,寻找先前做的标记,竟然迷失了（方向）,而不能再次找到（通往桃花源的）那条路了.
南阳人刘子骥,是个高尚的名士,听到这件事,高高兴兴地计划前往.没有实现,不久因病而终.后来就再没有问路探访（桃花源）的人了.
陋室铭
山不在于高,有了仙人就出名了；水不在于深,有了龙就可以成为灵异(的水了).这是简陋的屋子,只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）.苔藓痕迹碧绿,长到台阶上；草色青葱,映入竹帘里.到这里谈笑的都是渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人.可以弹奏不加装饰的古琴,阅读泥金书写的佛经.没有乐声使耳朵扰乱,也没有官府的公文来使身体劳累.南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的玄亭.孔子说：“（他们虽然都简陋,但因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰）有什么简陋的呢?”
爱莲说
水里、陆上各种花草树木,值得喜爱的很多.晋朝陶渊明只喜爱菊花；自从唐朝以来,世上的人大多很喜爱牡丹；我则唯独喜爱莲：莲从污泥里长出来却不被沾染,在清水里洗涤过但是并不显得妖媚,荷梗中间贯通,外形挺直,不生枝蔓,不长枝节, 香气传送到远处,更加使人觉得清幽,笔直地洁净地立在那里,可以在远处观赏,却不能贴近去玩弄啊.
我认为,菊花,是花中的隐士；牡丹,是花中富贵的（花）；莲花,是花中的君子.唉!对于菊花的喜爱,在陶渊明以后很少听到了.对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,人该是很多了.
核舟记
明朝(有一个）手艺奇妙精巧的人,叫王叔远.（他）能用直径一寸的木头,雕刻出宫殿房屋、盛东西的日常用具、人物,甚至飞鸟走兽、树木石头,无不顺着原来的形状雕刻形象,各有各的神情姿态.（他）曾经送给我一艘用桃核雕刻的船,(刻的)应该是苏东坡泛舟于赤壁.
船从头到尾长约八分多一点,高约有两粒米上下.中间高而宽的是船舱,用竹叶做成的船篷覆盖着它.旁边有小窗,左右各四扇,一共八扇.打开窗户来看,雕刻着花纹的栏杆左右相对.关上窗户,就看到右边刻着“山高月小,水落石出”,左边刻着“清风徐来,水波不兴”,用石青涂在字的凹处.
船头坐着三个人,中间戴着高高的帽子,两侧长着浓密的胡须的人是苏东坡,佛印在右边,鲁直在左边.苏东坡、鲁直一起看一幅书画手卷.苏东坡用右手拿着卷的右端,左手抚着鲁直的背.鲁直左手拿着卷的左端,右手指着手卷,好像在说些什么.苏东坡露出右脚,鲁直露出左脚,各自略微侧转(身子）,他们的互相靠近的两膝,各自隐藏在手卷下面的衣褶里.佛印极像弥勒佛,敞胸露怀,抬头仰望,神情和苏东坡、鲁直不相类似.佛印平卧右膝,弯曲右臂支撑在船上,而竖起他的左膝,左臂挂着念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来.
船尾横放着一支船桨.船桨的左右两边各有一个船夫.在右边的人梳着椎形发髻,仰着脸,左手靠着一根横木,右手扳着右脚趾,好像在大声呼叫的样子.在左边的人右手拿着蒲葵扇,左手抚着火炉,炉上有个水壶,那个人眼睛正视前方,神色平静,好像在听茶水烧开了没有的样子.
船的顶部较平,作者就在它上面刻字,文字是“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,笔画细小得像蚊子的脚,一勾一画清清楚楚,它的颜色是黑的.还刻着一枚篆书图章,文字是：“初平山人”,它的颜色是红的.
总计一条船,刻了五个人,八扇窗户；刻了竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文,共计文字三十四个.可是计算它的长度,竟然不满一寸.原来是挑选了一个长而窄的桃核刻成的.啊,技艺也真神奇啊!
大道之行也
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、有才能的人选出来（为人办事）,（人人）讲求诚信,培养和睦（气氛）.因此人们不单独奉养自己的父母,不单独养育自己的子女,使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能健康成长,（使）老年丧妻的人、老年丧夫的人、幼年丧父的人、老年丧子的人、残疾的人都能得到供养.男子有职业,女子有归宿.对于财货,（人们）憎恨把它扔在地上的行为,（却）不一定要自己私藏（享用）；憎恨那种在共同劳动中不肯尽力的行为,要不为私利地劳动.所以奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,所以（家家户户）就不用关闭大门了,这就叫做理想的社会.
望岳
泰山的面貌怎么样?绵延不绝的青色在齐鲁也看得见.
大自然在这里聚集了英灵之气,在同一时间,山南山北判若早晨与晚上.
我极力地睁大眼睛,去目送回巢的飞鸟.
应当要登上泰山的最高峰,在上面俯视的话,众山都会显得矮小.
春望
故国沦亡,空对着山河依旧,春光寂寞,荒城中草木丛深.
感伤时局,见花开常常洒泪,怅恨别离,闻鸟鸣每每惊心.
愁看这漫天烽火,早又阳春三月,珍重那远方家信,漫道片纸万金.
独立苍茫,无言搔首,白发稀疏,简直要插不上头簪.
石壕吏
傍晚我投宿于石壕村,有官吏在夜里来捉人.老头翻墙逃走了,老妇走出去查看.
官吏吼叫得是多么的愤怒!老妇啼哭得是多么的凄苦!
我听到老妇上前对官吏说道：“我的三个儿子去驻守邺城,大儿子叫人捎了书信,另外两个儿子刚刚战死了.活着的人姑且活一天算一天,死的人永远完结了.家中再也没有其他人了,只剩下还在吃奶的小孙子.他的母亲还没有离开,进进出出没有一套完整的衣服.老妇我虽然身体衰弱,（但）请让我今晚跟你一起回营去. 赶快到河阳去服役,还能够为军队准备第二天的早饭.”
到了深夜,说话的声音没有了,好像听到有人低声地哭. 天亮登程赶路的时候,只同那个老头儿告别
我和你一般大,这学期也刚刚学到这里.希望我们可以做朋友,不会的东西共同商讨,好吗?
愿你学业有成!