搜搜做题作业网“汝乞祭余骄妻妾,某甘焚死不公候.
来源：学生作业帮 编辑：搜搜做题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/06/29 23:52:29
“汝乞祭余骄妻妾,某甘焚死不公候.
汝乞祭余骄妻妾——见《孟子》：“齐人有一妻一妾而处室者.其良人出,则必餍酒肉而后反.其妻问所与饮食者,则尽富贵也.其妻告其妾曰：“良人出,则必餍酒肉而后反,问其与饮食者,尽富贵也.而未尝有显者来.吾将□良人之所之也.”蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者,卒之东郭□间之祭者,乞其馀,不足,又顾而之他：此其为餍足之道也.其妻归,告其妾曰：“良人者,所仰望而终身也.今若此!”与其妾讪其良人,而相泣於中庭.而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾.由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也而不相泣者,几希矣!”
某甘焚死不公侯——指介之推.《左传》晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及.
推曰：“献公之子九人,唯君在矣.惠、怀无亲,内外弃之.天未绝晋,必将有主.主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三
子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗.况贪天之功,以为己力乎?下义其罪,上赏其奸.上下相蒙,难与处矣.”
其母曰：“盍亦求之?以死谁怼?”
对曰：“尤而效之,罪又甚焉!且出怨言,不食其食.”
其母曰：“亦使知之,若何?”
对曰：“言,身之文也.身将隐,焉用文之?是求显也.”
其母曰：“能如是乎?与女偕隐.”遂隐而死.
晋侯求之不获,以绵上为之田绵上：地名.曰：“以志吾过,且旌善人.” 补充修改:子推随晋公子重耳流亡十九年备受艰辛,有割股啖君之功,但重耳返国主政后,子推拒不以功邀赏,而偕其母隐于介休绵山.晋文公求贤不得,知他是孝子,于是三面放火焚山,逼其出山,子推母子守志被焚.文公封绵山为介推田,敕令子推忌日焚火寒食,是为寒食节.第二年寒食节次日,晋文公素服登绵山至子推被焚的那棵柳树下置祭,发现此柳竟复活了.睹物思人,念及子推一生追求政治清明的远大抱负,封此柳为清明柳,将此日定为清明节
这两句诗的意思是：你以讨回来祭坟墓剩下的酒肉,在妻妾面前骄傲；我则甘心被烧死,也不原意去邀功封侯.
某甘焚死不公侯——指介之推.《左传》晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及.
推曰：“献公之子九人,唯君在矣.惠、怀无亲,内外弃之.天未绝晋,必将有主.主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三
子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗.况贪天之功,以为己力乎?下义其罪,上赏其奸.上下相蒙,难与处矣.”
其母曰：“盍亦求之?以死谁怼?”
对曰：“尤而效之,罪又甚焉!且出怨言,不食其食.”
其母曰：“亦使知之,若何?”
对曰：“言,身之文也.身将隐,焉用文之?是求显也.”
其母曰：“能如是乎?与女偕隐.”遂隐而死.
晋侯求之不获,以绵上为之田绵上：地名.曰：“以志吾过,且旌善人.” 补充修改:子推随晋公子重耳流亡十九年备受艰辛,有割股啖君之功,但重耳返国主政后,子推拒不以功邀赏,而偕其母隐于介休绵山.晋文公求贤不得,知他是孝子,于是三面放火焚山,逼其出山,子推母子守志被焚.文公封绵山为介推田,敕令子推忌日焚火寒食,是为寒食节.第二年寒食节次日,晋文公素服登绵山至子推被焚的那棵柳树下置祭,发现此柳竟复活了.睹物思人,念及子推一生追求政治清明的远大抱负,封此柳为清明柳,将此日定为清明节
这两句诗的意思是：你以讨回来祭坟墓剩下的酒肉,在妻妾面前骄傲；我则甘心被烧死,也不原意去邀功封侯.