搜搜做题作业网英语翻译问：士、农、工、商,四民各业,废一不可.取譬五材,而阙里致言,鄙於学稼；漆园起论,爰称绝机.岂先圣垂文?义有优劣
来源：学生作业帮 编辑：搜搜做题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/06/30 17:40:07
英语翻译
问：士、农、工、商,四民各业,废一不可.取譬五材,而阙里致言,鄙於学稼；漆园起论,爰称绝机.岂先圣垂文?义有优劣,将随方设教.理或变通者哉?汝其矢陈,用启前惑.
问：士、农、工、商,四民各业,废一不可.取譬五材,而阙里致言,鄙於学稼；漆园起论,爰称绝机.岂先圣垂文?义有优劣,将随方设教.理或变通者哉?汝其矢陈,用启前惑.
试译如下：
我认为你列出的这段原文的标点有误,拟修订如下：
【原文】
问：士、农、工、商,四民各业,废一不可,取譬五材.而阙里致言,鄙于学稼；漆园起论,爰称绝机.岂先圣垂文,义有优劣,将随方设教,理或变通者哉?汝其矢陈,用启前惑.
【参考译文】
问：士人、农民、手工业者、商人,这四种人各自负责一部分事业,一项也不可废除,这就好像五材（五行）这五种物质缺一不可一样啊.但是孔子却说,对学习稼穑之事的人表示轻视；庄子却议论说,众人推崇的机巧之心、超绝的技艺等（其实正是有害的）.难道是先世的圣人留下来的文字,其意思的优与劣,要随着具体情势的不同而实施不同的教化、而道理或规律或许（也是可以）变通的吗?你好好地直陈（你的理解）,用此来开导前面的困惑.
【注释】
1、士、农、工、商：类似于现代人所说的工、农、商、学四种行业.
2、业：名词作动词,负责做；承担工作；从事职业.
3、废：动词,偏废；废除.
4、取譬：譬喻；比喻；打比方.
5、五材：也作“五才”.即五行,指金、木、水、火、土五种基本物质.《左传·襄公二七年》：“天生五材,民并用之,废一不可.”杜预注：“五材,金、木、水、火、土也.”
6、而：连词,表示转折,但是.
7、阙里：孔子故里.在今山东曲阜城内阙里街.因有两石阙,故名.孔子曾在此讲学.后建有孔庙,几占全城之半.这里指孔子.
8、致言：即说.
9、鄙：鄙视；鄙夷；看不起.
10、学稼：学习稼穑之事；学种庄稼.
11、漆园：这里指庄子.庄子曾做漆园吏.
12、起论：即立论；发表言论.
13、爰：助词.无义.用在句首或句中,起调节语气的作用.
14、称：称说；推崇.
15、绝机：指机巧之心、超绝的技艺等.
16、先圣：先世的圣人.
17、垂文：指留传下来的文字.
18、义有优劣：文字所包含的意思,有优劣之分.
19、随方：依据情势.《南史·恩幸传论》：“若夫竭忠尽节,仕子恒图,随方致用,明君盛典,旧非本旧,因新以成旧者也.”《新唐书·张献诚传》：“献诚喜功名,为政宽裕,有机略,随方制变,而简廉不逮于文.”《明史·耿炳文传》：“炳文婴城固守,攻甚急,随方御之,不解甲者月馀.”
20、设教：实施教化.《易·观》：“圣人以神道设教,而天下服矣.”《晋书·刑法志》：“古人有言：‘善为政者,看人设教.’”王闿运《衡州西禅寺碑》：“礼乐所以设教,而教非尧舜之心.”
21、理：即“道”.道理或者规律.
22、或：或许.
23、其：语气副词,用在句首或句中加强语气.
24、矢陈：直陈；直言.矢,直；正直.陈,陈述；陈说.
25、用：因此：用此.
26、启：开启；启发.
27、前惑：前面的困惑（疑惑）.
我认为你列出的这段原文的标点有误,拟修订如下：
【原文】
问：士、农、工、商,四民各业,废一不可,取譬五材.而阙里致言,鄙于学稼；漆园起论,爰称绝机.岂先圣垂文,义有优劣,将随方设教,理或变通者哉?汝其矢陈,用启前惑.
【参考译文】
问：士人、农民、手工业者、商人,这四种人各自负责一部分事业,一项也不可废除,这就好像五材（五行）这五种物质缺一不可一样啊.但是孔子却说,对学习稼穑之事的人表示轻视；庄子却议论说,众人推崇的机巧之心、超绝的技艺等（其实正是有害的）.难道是先世的圣人留下来的文字,其意思的优与劣,要随着具体情势的不同而实施不同的教化、而道理或规律或许（也是可以）变通的吗?你好好地直陈（你的理解）,用此来开导前面的困惑.
【注释】
1、士、农、工、商：类似于现代人所说的工、农、商、学四种行业.
2、业：名词作动词,负责做；承担工作；从事职业.
3、废：动词,偏废；废除.
4、取譬：譬喻；比喻；打比方.
5、五材：也作“五才”.即五行,指金、木、水、火、土五种基本物质.《左传·襄公二七年》：“天生五材,民并用之,废一不可.”杜预注：“五材,金、木、水、火、土也.”
6、而：连词,表示转折,但是.
7、阙里：孔子故里.在今山东曲阜城内阙里街.因有两石阙,故名.孔子曾在此讲学.后建有孔庙,几占全城之半.这里指孔子.
8、致言：即说.
9、鄙：鄙视；鄙夷；看不起.
10、学稼：学习稼穑之事；学种庄稼.
11、漆园：这里指庄子.庄子曾做漆园吏.
12、起论：即立论；发表言论.
13、爰：助词.无义.用在句首或句中,起调节语气的作用.
14、称：称说；推崇.
15、绝机：指机巧之心、超绝的技艺等.
16、先圣：先世的圣人.
17、垂文：指留传下来的文字.
18、义有优劣：文字所包含的意思,有优劣之分.
19、随方：依据情势.《南史·恩幸传论》：“若夫竭忠尽节,仕子恒图,随方致用,明君盛典,旧非本旧,因新以成旧者也.”《新唐书·张献诚传》：“献诚喜功名,为政宽裕,有机略,随方制变,而简廉不逮于文.”《明史·耿炳文传》：“炳文婴城固守,攻甚急,随方御之,不解甲者月馀.”
20、设教：实施教化.《易·观》：“圣人以神道设教,而天下服矣.”《晋书·刑法志》：“古人有言：‘善为政者,看人设教.’”王闿运《衡州西禅寺碑》：“礼乐所以设教,而教非尧舜之心.”
21、理：即“道”.道理或者规律.
22、或：或许.
23、其：语气副词,用在句首或句中加强语气.
24、矢陈：直陈；直言.矢,直；正直.陈,陈述；陈说.
25、用：因此：用此.
26、启：开启；启发.
27、前惑：前面的困惑（疑惑）.
英语翻译问：士、农、工、商,四民各业,废一不可.取譬五材,而阙里致言,鄙於学稼；漆园起论,爰称绝机.岂先圣垂文?义有优劣
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