“子贡云:‘出言陈词,身之得失,国之安危也’.《诗》云:‘词之绎矣,民之莫矣’,夫辞者,人之所以自
来源:学生作业帮 编辑:搜搜做题作业网作业帮 分类:综合作业 时间:2024/08/05 18:01:56
“子贡云:‘出言陈词,身之得失,国之安危也’.《诗》云:‘词之绎矣,民之莫矣’,夫辞者,人之所以自
“子贡云:‘出言陈词,身之得失,国之安危也’。《诗》云:‘词之绎矣,民之莫矣’,夫辞者,人之所以自通也。主父偃曰:‘人而无辞,安所用之。昔子产修其辞,而赵武致其敬;王孙满明其言,而楚庄以惭;苏秦行其说,而六国以安;蒯通陈说,而身得以全。夫辞者乃所以尊君、重身、安国、全性者也。故辞不可不修而说不可不善’”
求这一段的翻译 在线等
“子贡云:‘出言陈词,身之得失,国之安危也’。《诗》云:‘词之绎矣,民之莫矣’,夫辞者,人之所以自通也。主父偃曰:‘人而无辞,安所用之。昔子产修其辞,而赵武致其敬;王孙满明其言,而楚庄以惭;苏秦行其说,而六国以安;蒯通陈说,而身得以全。夫辞者乃所以尊君、重身、安国、全性者也。故辞不可不修而说不可不善’”
求这一段的翻译 在线等
![“子贡云:‘出言陈词,身之得失,国之安危也’.《诗》云:‘词之绎矣,民之莫矣’,夫辞者,人之所以自](/uploads/image/z/19111294-46-4.jpg?t=%E2%80%9C%E5%AD%90%E8%B4%A1%E4%BA%91%EF%BC%9A%E2%80%98%E5%87%BA%E8%A8%80%E9%99%88%E8%AF%8D%2C%E8%BA%AB%E4%B9%8B%E5%BE%97%E5%A4%B1%2C%E5%9B%BD%E4%B9%8B%E5%AE%89%E5%8D%B1%E4%B9%9F%E2%80%99.%E3%80%8A%E8%AF%97%E3%80%8B%E4%BA%91%EF%BC%9A%E2%80%98%E8%AF%8D%E4%B9%8B%E7%BB%8E%E7%9F%A3%2C%E6%B0%91%E4%B9%8B%E8%8E%AB%E7%9F%A3%E2%80%99%2C%E5%A4%AB%E8%BE%9E%E8%80%85%2C%E4%BA%BA%E4%B9%8B%E6%89%80%E4%BB%A5%E8%87%AA)
译文:
子贡说:“陈述言辞,关系到自身的得失、国家的安危.”《诗经》上说:“辞令语气和悦呀,能使百姓安定.”言辞,是用来使人们在思想上互相沟通的.主父偃说:“一个人如果不善言辞,那有什么用呢?”从前郑国子产修饰自己的言辞,就使赵武对他表示礼敬;王孙满阐明他的观点,就使楚庄王感到羞惭;苏秦推行他的合纵主张,六国因此安宁;蒯通陈述了他的理由,从而保全了性命.言语辞令,那是用来尊崇君王,推重自身,安定国家,保全本性的.因此言语辞令不能不加修饰,而说辞不能不美好.
子贡说:“陈述言辞,关系到自身的得失、国家的安危.”《诗经》上说:“辞令语气和悦呀,能使百姓安定.”言辞,是用来使人们在思想上互相沟通的.主父偃说:“一个人如果不善言辞,那有什么用呢?”从前郑国子产修饰自己的言辞,就使赵武对他表示礼敬;王孙满阐明他的观点,就使楚庄王感到羞惭;苏秦推行他的合纵主张,六国因此安宁;蒯通陈述了他的理由,从而保全了性命.言语辞令,那是用来尊崇君王,推重自身,安定国家,保全本性的.因此言语辞令不能不加修饰,而说辞不能不美好.
英语翻译辞之不可以已也如是夫!子产有辞,诸侯赖之,若之何其释辞也?《诗》曰:‘辞之辑矣,民之协矣.辞之绎矣,民之莫矣.’
英语翻译有云:“当时行之不觉也,今而思之,如痛定之人,思当痛之时,不知何能自处也.”
得失之患怎么造句
"得失之患"如何造句`!
得失之患的例子
韩娥善歌中之的意思昔韩娥东之齐.之[]逆旅人辱之.之[]遽而追之.之[]忘向之悲也.之[]乃厚赂发之.之[]
当今之时,万乘之国形仁政,民之悦之,犹解倒悬也
"之所以" 中“之”如何解释
王之所以叱遂者,以楚国之众也
(8/23)之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博.此其自多也,不似尔向之自多于水...
翻译:原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣
原庄宗之所以得天下,与其所失之者,可以知之矣,