大家好 我是新来的 我来考大家一个问题 玩玩 有谁知道 三羊开泰是什么意思吗有什么典故呀
来源:学生作业帮 编辑:搜搜做题作业网作业帮 分类:综合作业 时间:2024/08/18 13:36:48
大家好 我是新来的 我来考大家一个问题 玩玩 有谁知道 三羊开泰是什么意思吗有什么典故呀
![大家好 我是新来的 我来考大家一个问题 玩玩 有谁知道 三羊开泰是什么意思吗有什么典故呀](/uploads/image/z/18708832-64-2.jpg?t=%E5%A4%A7%E5%AE%B6%E5%A5%BD+%E6%88%91%E6%98%AF%E6%96%B0%E6%9D%A5%E7%9A%84+%E6%88%91%E6%9D%A5%E8%80%83%E5%A4%A7%E5%AE%B6%E4%B8%80%E4%B8%AA%E9%97%AE%E9%A2%98+%E7%8E%A9%E7%8E%A9+%E6%9C%89%E8%B0%81%E7%9F%A5%E9%81%93+%E4%B8%89%E7%BE%8A%E5%BC%80%E6%B3%B0%E6%98%AF%E4%BB%80%E4%B9%88%E6%84%8F%E6%80%9D%E5%90%97%E6%9C%89%E4%BB%80%E4%B9%88%E5%85%B8%E6%95%85%E5%91%80)
原为:三阳开泰
【释义】
《周易》称爻连的为阳卦,断的为阴爻,正月为泰卦,三阳生于下;冬去春来,阴消阳长,有吉亨之象.常用以称颂岁首或寓意吉祥.阴阳学说中,十月为坤卦.纯阴之象.十一月为复卦,一阳生于下.十二月为临卦,二阳生于下.正月为泰卦,三阳生于下.冬去春来阴消阳长,有吉亨兴盛之象,故称三阳开泰. 中国古代阳与羊同音,羊即为阳.“三阳”依照字面来析,解释为三个太阳比较直观,即早阳、正阳、晚阳.朝阳启明,其台光荧;正阳中天,其台宣朗;夕阳辉照,其台腾射.均含勃勃生机之意. “泰’是卦名,乾上坤下,天地交而万物通也.我们见到“泰”,总是大吉利.开泰以“求财”来卜,就是大开财路;以“求婚”来卜,就是大开爱门. 羊,即祥也.古代宫廷中小车多称羊车,即取意吉祥.人们常说的“三羊开泰”为吉祥话之一.比如一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、万事如意等. 羊,在中国民俗中“吉祥”多被写作“吉羊”.羊,儒雅温和,温柔多情,自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴,深受人们喜爱.古代中国甲骨文中“美”字,即呈头顶大角之羊形,是美好的象征. 明清时期,民间传说曾把青阳、红阳、白阳,分别代表过去、现在和将来.民间喜用的“三阳开泰”是一种吉祥语,它表示大地回春,万象更新的意义.也是兴旺发达,诸事顺遂的称颂,图案以三只羊(谐音“阳”)在温暖的阳光下吃草来象征.
【典故】
“马驰率风,羊致清和.”午马徐徐去、未羊款款来的时候,人们以这句话应景.另一句应时话的使用频率也多起来:三羊(阳)开泰.阳、羊同音.阳光之下三只羊,中国传统吉祥寓意图案,画题就叫《三羊开泰》 “三洋启泰”“羊”取其音,“羊”变了“阳气”之“阳”,而“泰”是《易经》中的一个召福卦象.三羊图的意思即招来吉利之谓,可以带来好运;三阳开泰之说来自《易经》.六十四卦之中,古人以《坤》为十月的卦象,《复》为十一月卦象,《临》为十二月卦象.卦爻分阴阳.《坤》卦六爻皆取阴爻,为纯阴之象;《复》卦一阳生于下;《临》卦二阳生于下;而《泰》卦,乾下坤上,阳爻有三——于是,“三阳开泰”成为岁首的吉语.明杂剧《闹钟馗》剧中演,逢元旦,三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年——那“三阳真君领三个绵羊太子”,三羊象征三阳. 十二地支配属相,未属羊.但并非自古如此.上世纪70年代湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》,记载与今不尽相同的一套生肖,其中“午,鹿也.未,马也……戌,老羊也”.羊所对应的地支,是戌不是未.而且,在这一套生肖名单中,惟独羊冠以“老”,好像“羔”羊不具备做生肖资格似的.睡虎地秦简为何逢羊而尊“老”,是个值得讨论的题目.至于“未羊”,甘肃天水放马滩出土的秦简已见记载.放马滩秦简,也有学者认为是汉代简册. 十二生肖的起源地,在中国抑或在巴比伦,是个见仁见智的问题.巴比伦的黄道十二宫,今人戏称“洋生肖”,其对于羊也格外礼遇.黄道十二宫有两个与羊有关,它们是白羊宫和摩羯宫.大约公元前3000年的时候,生活在巴比伦的牧羊民族把星星称为“天的羊”,称行星为“随年的羊”.黄道十二星座中羊占两个席位,大概缘由在此.白羊座为巴比伦黄道十二星座之首,当年又与春分点相关,地位显要,其在巴比伦星图中的形象为手持麦穗的农夫. 郭沫若主张生肖文化外来说,立论依据之一,即取白羊宫与麦穗.他1929年写成的《释支干》提出,十二生肖是汉武帝通西域时输入的.他假定了十二地支与巴比伦黄道十二星座的对应关系,其中以地支未对应白羊座.郭沫若认为,甲骨文“未”字是“穗之象形”,“未为穗,当于白羊”,白羊座“星象为农人力田之形”.多年来,郭沫若的见解一直没能被研究者所接受,睡虎地秦简等出土文物也否定了这一推论. “未为穗,当于白羊”,这句话让人联想到另一个话题. “三羊开泰”是吉语,五羊呢?南国就有一座城市,得五羊之吉.相传,羊是给广州带来吉祥的五谷之神.《太平御览》引晋裴渊《广州记》,载有五羊传说.至清初,五羊故事仍为当地人所津津乐道,屈大均《广州新语》记,古时南海有五仙人,各穿不同颜色的衣服,分别骑着不同颜色的羊,他们来到广州,将六出的谷穗赠给人们,并祝愿永无饥荒.随后,五仙人腾空而去,五羊化为石.五个仙人五只羊,带来五谷丰登的祝福.广州称羊城,简称穗,均源于五羊传说.如今,市内的越秀山公园矗立着五羊石雕,为广州城标. 祝福五谷丰登的羊,还被想象为雨工——随龙布云播雨的神物.这见于唐传奇《柳毅传》.小说涉笔成趣地讲到雨工:龙女牧羊,所牧并非凡羊,而是随龙司水的精灵.故事讲,柳毅路遇牧羊女,女子请他代传书信,并自言是洞庭湖龙君之女.柳毅同情龙女的不幸,又好奇地问:“你既是龙女,牧羊何用?难道神灵也像人间一样,畜牧为了宰杀吗?”龙女答:“这不是羊,是雨工.”柳毅问:“何为雨工?”龙女答:“雷霆之类也.”龙女牧羊,羊是雨工,这样的想象以龙主雨水为逻辑起点,倒也显得顺理成章. 三羊开泰 ,最早出自中国古代传统文化典籍《易经》,大概意思是指“冬去春来之意”. “羊”和“阳”同音,羊在中国古代又被当成灵兽和吉祥物.很多“吉祥”的铭文都写成“吉羊”.《说文解字》说:“羊,祥也.”“三羊开泰”和“三阳开泰”都是吉祥之意. 北京大学中文系教授、中国语文现代化学会会长苏培成先生解释:人们喜欢用“羊”字讨个吉利,“三羊开泰”中的“羊”字其实是借“阳”的谐音.正确的应该写成“三阳开泰”,最早出自中国古代传统文化典籍--《易经》,大概意思是指“冬去春来之意”. 《周易》六十四卦之中的一卦———泰卦.“泰卦”是好卦,故有“否极泰来”的成语.“阳”和“羊”同音同调,羊在中国古代又被当成灵兽和吉祥物.从古代器物上我们可以看到,很多“吉祥”的铭文都写成“吉羊”.在古汉语中,“羊”“祥”通假.《说文解字》说:“羊,祥也.”“三阳”意为春天开始,表示冬去春来,阴阳消长,万物复苏.而“开泰”则表示吉祥亨通,也作“三阳交泰”,有好运即将降临之意. 《汉语成语词典》解释:“《易经》以十一个月为复卦,一阳生于下;十二个月为临卦,二阳生于下;正月为泰卦,三阳生于下.指冬去春来,阴消阳长,是吉利的象征.后作新年开始的祝颂语.” 通俗讲就是,《易经》以正月为泰卦,古人认为是阴气渐去阳气始生.农历十一月冬至那天白昼最短,往后白昼渐长,故认为冬至是“一阳生”,十二月是“二阳生”,正月则是“三阳开泰”. “三羊开泰”和“三阳开泰”都是吉祥之意,用以称颂岁首或寓意吉祥,是岁首人们互相祝福的吉利话.既然都是中华文化的内容,约定俗成,满大街都使用“三羊开泰”,就不必斤斤计较“三羊”还是“三阳”了.
【释义】
《周易》称爻连的为阳卦,断的为阴爻,正月为泰卦,三阳生于下;冬去春来,阴消阳长,有吉亨之象.常用以称颂岁首或寓意吉祥.阴阳学说中,十月为坤卦.纯阴之象.十一月为复卦,一阳生于下.十二月为临卦,二阳生于下.正月为泰卦,三阳生于下.冬去春来阴消阳长,有吉亨兴盛之象,故称三阳开泰. 中国古代阳与羊同音,羊即为阳.“三阳”依照字面来析,解释为三个太阳比较直观,即早阳、正阳、晚阳.朝阳启明,其台光荧;正阳中天,其台宣朗;夕阳辉照,其台腾射.均含勃勃生机之意. “泰’是卦名,乾上坤下,天地交而万物通也.我们见到“泰”,总是大吉利.开泰以“求财”来卜,就是大开财路;以“求婚”来卜,就是大开爱门. 羊,即祥也.古代宫廷中小车多称羊车,即取意吉祥.人们常说的“三羊开泰”为吉祥话之一.比如一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、万事如意等. 羊,在中国民俗中“吉祥”多被写作“吉羊”.羊,儒雅温和,温柔多情,自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴,深受人们喜爱.古代中国甲骨文中“美”字,即呈头顶大角之羊形,是美好的象征. 明清时期,民间传说曾把青阳、红阳、白阳,分别代表过去、现在和将来.民间喜用的“三阳开泰”是一种吉祥语,它表示大地回春,万象更新的意义.也是兴旺发达,诸事顺遂的称颂,图案以三只羊(谐音“阳”)在温暖的阳光下吃草来象征.
【典故】
“马驰率风,羊致清和.”午马徐徐去、未羊款款来的时候,人们以这句话应景.另一句应时话的使用频率也多起来:三羊(阳)开泰.阳、羊同音.阳光之下三只羊,中国传统吉祥寓意图案,画题就叫《三羊开泰》 “三洋启泰”“羊”取其音,“羊”变了“阳气”之“阳”,而“泰”是《易经》中的一个召福卦象.三羊图的意思即招来吉利之谓,可以带来好运;三阳开泰之说来自《易经》.六十四卦之中,古人以《坤》为十月的卦象,《复》为十一月卦象,《临》为十二月卦象.卦爻分阴阳.《坤》卦六爻皆取阴爻,为纯阴之象;《复》卦一阳生于下;《临》卦二阳生于下;而《泰》卦,乾下坤上,阳爻有三——于是,“三阳开泰”成为岁首的吉语.明杂剧《闹钟馗》剧中演,逢元旦,三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年——那“三阳真君领三个绵羊太子”,三羊象征三阳. 十二地支配属相,未属羊.但并非自古如此.上世纪70年代湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》,记载与今不尽相同的一套生肖,其中“午,鹿也.未,马也……戌,老羊也”.羊所对应的地支,是戌不是未.而且,在这一套生肖名单中,惟独羊冠以“老”,好像“羔”羊不具备做生肖资格似的.睡虎地秦简为何逢羊而尊“老”,是个值得讨论的题目.至于“未羊”,甘肃天水放马滩出土的秦简已见记载.放马滩秦简,也有学者认为是汉代简册. 十二生肖的起源地,在中国抑或在巴比伦,是个见仁见智的问题.巴比伦的黄道十二宫,今人戏称“洋生肖”,其对于羊也格外礼遇.黄道十二宫有两个与羊有关,它们是白羊宫和摩羯宫.大约公元前3000年的时候,生活在巴比伦的牧羊民族把星星称为“天的羊”,称行星为“随年的羊”.黄道十二星座中羊占两个席位,大概缘由在此.白羊座为巴比伦黄道十二星座之首,当年又与春分点相关,地位显要,其在巴比伦星图中的形象为手持麦穗的农夫. 郭沫若主张生肖文化外来说,立论依据之一,即取白羊宫与麦穗.他1929年写成的《释支干》提出,十二生肖是汉武帝通西域时输入的.他假定了十二地支与巴比伦黄道十二星座的对应关系,其中以地支未对应白羊座.郭沫若认为,甲骨文“未”字是“穗之象形”,“未为穗,当于白羊”,白羊座“星象为农人力田之形”.多年来,郭沫若的见解一直没能被研究者所接受,睡虎地秦简等出土文物也否定了这一推论. “未为穗,当于白羊”,这句话让人联想到另一个话题. “三羊开泰”是吉语,五羊呢?南国就有一座城市,得五羊之吉.相传,羊是给广州带来吉祥的五谷之神.《太平御览》引晋裴渊《广州记》,载有五羊传说.至清初,五羊故事仍为当地人所津津乐道,屈大均《广州新语》记,古时南海有五仙人,各穿不同颜色的衣服,分别骑着不同颜色的羊,他们来到广州,将六出的谷穗赠给人们,并祝愿永无饥荒.随后,五仙人腾空而去,五羊化为石.五个仙人五只羊,带来五谷丰登的祝福.广州称羊城,简称穗,均源于五羊传说.如今,市内的越秀山公园矗立着五羊石雕,为广州城标. 祝福五谷丰登的羊,还被想象为雨工——随龙布云播雨的神物.这见于唐传奇《柳毅传》.小说涉笔成趣地讲到雨工:龙女牧羊,所牧并非凡羊,而是随龙司水的精灵.故事讲,柳毅路遇牧羊女,女子请他代传书信,并自言是洞庭湖龙君之女.柳毅同情龙女的不幸,又好奇地问:“你既是龙女,牧羊何用?难道神灵也像人间一样,畜牧为了宰杀吗?”龙女答:“这不是羊,是雨工.”柳毅问:“何为雨工?”龙女答:“雷霆之类也.”龙女牧羊,羊是雨工,这样的想象以龙主雨水为逻辑起点,倒也显得顺理成章. 三羊开泰 ,最早出自中国古代传统文化典籍《易经》,大概意思是指“冬去春来之意”. “羊”和“阳”同音,羊在中国古代又被当成灵兽和吉祥物.很多“吉祥”的铭文都写成“吉羊”.《说文解字》说:“羊,祥也.”“三羊开泰”和“三阳开泰”都是吉祥之意. 北京大学中文系教授、中国语文现代化学会会长苏培成先生解释:人们喜欢用“羊”字讨个吉利,“三羊开泰”中的“羊”字其实是借“阳”的谐音.正确的应该写成“三阳开泰”,最早出自中国古代传统文化典籍--《易经》,大概意思是指“冬去春来之意”. 《周易》六十四卦之中的一卦———泰卦.“泰卦”是好卦,故有“否极泰来”的成语.“阳”和“羊”同音同调,羊在中国古代又被当成灵兽和吉祥物.从古代器物上我们可以看到,很多“吉祥”的铭文都写成“吉羊”.在古汉语中,“羊”“祥”通假.《说文解字》说:“羊,祥也.”“三阳”意为春天开始,表示冬去春来,阴阳消长,万物复苏.而“开泰”则表示吉祥亨通,也作“三阳交泰”,有好运即将降临之意. 《汉语成语词典》解释:“《易经》以十一个月为复卦,一阳生于下;十二个月为临卦,二阳生于下;正月为泰卦,三阳生于下.指冬去春来,阴消阳长,是吉利的象征.后作新年开始的祝颂语.” 通俗讲就是,《易经》以正月为泰卦,古人认为是阴气渐去阳气始生.农历十一月冬至那天白昼最短,往后白昼渐长,故认为冬至是“一阳生”,十二月是“二阳生”,正月则是“三阳开泰”. “三羊开泰”和“三阳开泰”都是吉祥之意,用以称颂岁首或寓意吉祥,是岁首人们互相祝福的吉利话.既然都是中华文化的内容,约定俗成,满大街都使用“三羊开泰”,就不必斤斤计较“三羊”还是“三阳”了.
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