求助“中国传统文化思维”

求助“中国传统文化思维”
我要写一个传统文化和企业文化关系方面的论文,现在遇到瓶颈了,就是对于传统文化中的“儒家文化”,“人本思想”,“传统论理道德”和“中庸”不甚了解.忘大侠帮助.
拜谢不尽……

儒家文化
儒家文化是由孔子创立,孟子和荀子加以发扬光大,经董仲舒和朱熹等人不断扩展充实,被汉以后历代统治者奉为正宗的一个学派.
儒家学说的创始人孔子是春秋末期大思想家,被后代统治者尊为“至圣先师”.其哲学思想的核心是“仁”,主张“克己复礼为仁”,仁者“爱人”,并把“恭、宽、信、敏、惠”作为仁的内容,主张“见利思义”.在天道观上,虽言天命可畏,但又重视人事,强调人为.在认识论上,他提出了“知”、“行”、“学”、“思”等范畴,开辟了认识论的新领域.孔子一生致力于推行其政治主张,并从事教育和整理古籍等工作.他逝世后,其弟子将其观点编成《论语》.孔子是位居世界十大思想家之首的世界文化名人.
战国时期的孟子以孔子的继承人自居,被后世尊为“亚圣”.孟子从右边发挥孔子的学说,赋予天以道德属性,以心、性解天.孟子主张“性善论”,推行“王道”,反对“霸道”.在认识论上,提出了“不虑而知”、“不学而能”的“良知良能”说.经孟子的发展,儒家学说更加完备.
作为儒家左翼的荀子,把天还原为自然界,主张“制天命而用之”.他肯定世界的可知性,要求学用一致,“行”高于“知”.荀子与孟子不同,首创“性恶论”,强调以法辅礼,以暴力辅仁德.
经过汉代思想家的改造和完善,儒家思想发展成汉代的经学.经学的代表人物,首推西汉著名的哲学家董仲舒.他建立了一套“天人感应”的神学目的论体系,提出了“罢黜百家,独尊儒术”的建议,开以后两千多年中国社会以儒家为正统的先声.董仲舒主张的“天不变,道亦不变”和“三纲五常”、“性三品说”等思想,为后世统治者所效法.
魏晋时期,儒、佛、道三教开始汇流.至隋唐时代佛教日盛,道教大兴,三教争夺思想领域主导权的斗争日趋激烈.唐代哲学家韩愈再倡儒学,推崇孔孟,力排佛、道,将孔孟学说发扬光大.与此同时,柳宗元、刘禹锡则将儒家庄翼荀子的思想提高到新的阶段.
宋代,是儒家思想发展史上非常重要的时期.以宋明理学为代表的新的儒家文化重新恢复其正统地位,并雄踞中国思想论坛约700年的时间.
宋明理学的创始人为周敦颐,学说奠基者为号称“二程”的程颢和程颐.而集大成者则是南宋哲学家朱熹.他以思孟学派为主,吸取佛道思想,建立了庞大的客观唯心主义体系.他认为,“宇宙之间一理而己”,气对理也有重要作用,二者结合才能构成事物.在道德上,他主张“理则为仁义礼智”,把封建道德客观化.朱熹还提出了“格物穷理”、“格物致知”等重要命题.朱熹是继孔子之后,在中国封建社会影响深远的哲学家,他的理学在元明清三代部被奉为正统的理论.
程朱理学后来分化为两大流派,一是继承朱熹学说的理学派；另一个是以宋代陆九渊和明代王守仁为代表的心学派.此外,在宋代,承继荀子学派思想传统的有张载、陈亮、叶适等人.
在明代哲学家李贽对程朱理学进行尖锐批判之后,明末清初唯物主义哲学思想的集大成者王夫之对各种唯心主义,特别是程朱理学进行了有力的批判,达到了中国古代朴素唯物主义的最高水平.在哲学思想上,他提出了“天下惟器”、“道在器中”的著名论点,提出了“日新之化”的发展观,提出了“因所以发能”、“能必副其所”的反映论思想,几乎涉及当时哲学史上的所有命题,体系之完整,论述之全面,成为中国哲学发展史上的骄傲.
宋代后,统治者将《四书》与《五经》奉为儒家正统经典.明清之际的理学家,只是推崇或注释理学的只言片语,不求发展和创造了.
儒家思想在历史上延绵2000多年,虽然里面包含不少封建毒素,但也蕴藏数不尽的思想珍宝,已成为中国人民宝贵的精神财富.