搜搜做题作业网材料作文：“自由开放的网络……”。
来源：学生作业帮 编辑：搜搜做题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/07/13 02:47:35
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 自由开放的网络，风起云涌的媒体选秀，低门槛，快速度，犹如给无数年轻人的成名梦想注入一支强心剂。他们“秀自己”的主要招数就是凭借大胆。出位，反传统的言语和行为来吸引大众的眼球。想做就做, 张扬自我，标榜个性，开拓了属于这一代人的“草根注意力时代”。 然而，张扬自我就是言行出位吗？只要吸引眼球就是秀出自我吗？搞怪是提升人气的捷径吗？出位的“自我秀”会成为被很多年轻人争相效仿的一种时尚吗？我们，又需要怎样的“自我秀”？ 要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题，不要套作！
解题思路： 这一作文材料揭示了观点，指出现在青年人的“秀”彰扬自己的个性是没错的，但“秀”的要有内涵，不能过于低俗，而要秀出自己人生的真本色。作文的文体适合写成散文或者议论文。
解题过程：
“秀”不是做出来的
时下，叫嚣最响的恐怕就是选秀了。作为自由开放观念的衍生，如火如荼的选秀正成为一种时尚，甚至在创造历史，其自我标榜的口号多有一定的格式可循，这些无非是在向宇宙宣布：“这就是个性，这就是我。”我想如果宇宙有边际的话，可能的回音是一个又大又弯的问号——“秀”是做出来的吗？
年轻人可以张扬青春，秀出自我。毕竟他们有激情，有资本，有胆量，更有自信。选秀虽是低门槛、快速度的梦工厂，它可以让丑小鸭拥有白天鹅的湖面，它可以把丑小鸭的毛羽用工业时代的染色作成天鹅的圣洁。但丑小鸭终究是鸭子，它是没有白天鹅潜质的。试想鸭群跳《天鹅湖》也可称是“个性秀”的话，那么安徒生和柴可夫斯基岂不是有摆鹅蛋卖鸭蛋之嫌了？
“秀”不是做出来的，而是养出来的。正如先贤所言：“我善养吾浩然正气。”有气在，何愁人不秀？正所谓“腹有诗书气自华”。然大多数所谓个性之人，身之所显尽非浩气，而是俗气。纵不苛求他们出口成章，但其就《论语》都诵不了几句；他们能唱，但是能把国歌唱完整的鲜有人矣。但“秀才”岂能只秀无才？于是便有人引吭高歌“无知便无畏”，于是秀口一开，他们便可大胆出位，反传统了。
若回眸古代，“可秀之举”俯首即拾。文有舌战群儒，胸有雄兵百万；武有金戈铁马，气吞万里如虎。故“秀”应是“才”之秀，而非人性恣肆。无才偏要做秀，那就犹如把原始冲动与疯狂披上了人文的外衣，画上了文明的眼影，以掩饰自已满眼的无知、疯狂、放肆。
古如此，今亦然。故可秀之才应是内外兼修，德艺双馨之辈，外有慷慨激昂之风貌，内具忧国忧民之情怀。于是犹可下一家之悟：学会平凡再个性。平凡意味着和平、安详与涵养。而这正是传统人文的沉默象征之所在。欲作秀者要先养秀，才是最明智的个性之举。只要沉默中没有死亡，爆发是理所当然的。毕竟你可以反传统，但你终究无法征服传统，你可以作秀，但作秀并不是做生活。圣人已殁，但一句“君子和而不同”，犹能为今之潮流注入一源时尚活水。
毕竟学会平凡再个性，“秀”是养出来的，选秀更应多点儒秀。作秀，更应做秀才，让“才”为“秀”加冕。
秀出自己的真本色
当今社会，风起云涌的媒体选秀成了人们议论的话题之一。有人说这是秀出自我，大胆出众；有人说这是招摇卖弄，不守本分。其实，年轻人敢于表现自我，张扬个性，本无可厚非，可一旦脱离了实际，缺少了真才实学，甚至超越了道德底线，“自我秀”不但秀不出真本色，还会演变成哗众取宠、借机炒作。
2005年夏天，一个“超级女生”让李宇春、周笔畅、张靓颖等从名不见经传的大学生成长为几亿观众追捧的偶像。她们凭借的正是大胆、出位、反传统的自我秀。李宇春高挑的身材、时尚的牛仔、短发加男性化的舞蹈，秀出了大胆、激情又不乏女性味的“中性”美；周笔畅个性的宽框黑边眼镜、流行的RAB曲风，秀出了清纯与独特的简单美；张靓颖一袭长裙、披肩长发加上海豚般的音色，秀出了十足的现代女性的真实美。
随着她们秀进了几亿观众的眼球，“超级女生”这项号称“低门槛的全民唱歌运动”，一夜之间红遍了大江南北。由于不加限制，各类参赛选手蜂拥而至，趋之若骛。大到年过七旬的老人，小到幼儿园的孩子；有的奇丑无比，有的天生残疾；选手们着装五花八门，有穿礼服旗袍的，有穿背心短裤的，还有的穿着睡衣便上了场；唱起歌来更是“热闹”，有用方言的，有唱歌跑调的，有手舞足蹈的，有踢腿扭腰的：真是无奇不有，洋相百出。自我秀脱离了实际，选秀成了审丑，自秀趋向媚俗，与其说她们的自我秀给观众带来了所谓笑声和快乐，倒不如说她们的洋相百出迎合了个别观众低级的审美趣味。
再看看一些年轻人不是凭借真才实学来嬴得观众和评委的青睐，而是找设计师做造型，翻书、上网寻找流行话语，观看录像模仿欧美歌手……他们秀的大都是现学现卖，一味模仿，故作姿态，到头来是邯郸学步，全没了自己的影子，其效果自然是可想而知。
更有甚者不顾礼义廉耻，见利忘义。网络红人“芙蓉姐姐”曾凭几张搔首弄姿的“玉照”秀出了名气，秀出了财源；一些歌星影星时常会冒出些花边新闻，接下来便专辑走俏、电影卖座；某些新闻媒体为了提高发行量，不惜编造一些耸人听闻的消息吸引读者的注意力……可这些超越了道德底线的自我秀，普天之下又有几人会喜欢？
《千手观音》震撼舞台秀出的是人生的美丽，宋祖英放歌维也纳秀出的是华人的风采，体操男团奥运夺冠秀出的是国人的信心，梅汝璈东京审判正气凛然秀出的是国家的尊严……
其实，人生就像一个舞台，我们都是表演者；生活中处处有选秀，关键别秀离了实际，秀走了良心，秀丢了自己，要秀出自己的真本色。
荡涤庸俗，活出自我
一个多元复杂的社会中，或清或浊的时尚浪潮搅得青年一代头脑眩晕，双眼模糊。他们盲目效仿，争相追名逐利，茫茫然而随波逝去却没有去细心斟酌事情的意义。要知道成功不能复制，要知道蹉跎掉光阴，挥霍尽年华，最终明了生命的本质，面对自己成功背后的浮华也只能是慨然一声轻叹而已。
青年是引领社会时尚风骚的革命军，朝气蓬勃、敢想敢为是他们的特质，我认为作为青年一代、处于学生时期的我们应该角逐于知识的海洋，荡涤庸俗，推陈出新，活出自我。
宁愿去做破土重生遍体鳞伤的新芽，因为在那之后你能在第一缕阳光中萌发；宁愿去做普普通通、被蚌吞噬的一粒沙子，因为在经过磨砺之后你能发育成一粒珍珠。活出自我，不仅要活出新意，更要活出意义。大胆、出位、反传统、标新立异，如此地诠释“秀出自我”显然是肤浅可笑的。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原一生怀才不遇明主，最终不愿苟且偷生，怀石投入汨罗江，杀身成仁，舍生取义，以死殉国。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”文天祥不愿降敌，从容就义，浩然正气塞天地、流千古。他们均临危授命，为国捐躯，难道说他们没有活出自我？他们不仅活出了真我，而且活出了感召我们的精神。
台湾铁嘴李敖，他的骂声传遍天下，但他的美名也留给了青史。他将自己骂进了大牢骂到铁窗下，历经五十年磨难不改其骂，活出了个性，活出了意义，却丝毫没有市井之人标新立异之感，为什么？因为他明白生命的本质，一生不为浮名累，选择了充满内涵，富有深度的人生方向，这些铮铮铁骨之下活出的自我才是真正的自我，荡涤尽庸俗的人生才是精华的人生。
观其世俗之辈，“后舍男生”后面有“后舍女生”，“芙蓉姐姐”背后有“蔷薇老妈”，“超级女声”后面紧随着“超级快男”。有人十年磨一剑磨出高风亮节，而他们却争先恐后地比着谁更庸俗，谁更令人恶心。我想，搞怪自己取悦别人虽然能博得众彩，但有内涵吗？这些都不过是过眼云烟，是别人简单的笑料而已，怎么能说是秀出了自我，活出了新意呢？
恣意地挥霍自己的青春，就很可能会把自己的浅薄暴露为低俗，荡尽庸俗污浊，立足本职，奉献社会，才能走出自己的人生轨迹，才能秀出真正的自我。
最终答案：略
解题过程：
“秀”不是做出来的
时下，叫嚣最响的恐怕就是选秀了。作为自由开放观念的衍生，如火如荼的选秀正成为一种时尚，甚至在创造历史，其自我标榜的口号多有一定的格式可循，这些无非是在向宇宙宣布：“这就是个性，这就是我。”我想如果宇宙有边际的话，可能的回音是一个又大又弯的问号——“秀”是做出来的吗？
年轻人可以张扬青春，秀出自我。毕竟他们有激情，有资本，有胆量，更有自信。选秀虽是低门槛、快速度的梦工厂，它可以让丑小鸭拥有白天鹅的湖面，它可以把丑小鸭的毛羽用工业时代的染色作成天鹅的圣洁。但丑小鸭终究是鸭子，它是没有白天鹅潜质的。试想鸭群跳《天鹅湖》也可称是“个性秀”的话，那么安徒生和柴可夫斯基岂不是有摆鹅蛋卖鸭蛋之嫌了？
“秀”不是做出来的，而是养出来的。正如先贤所言：“我善养吾浩然正气。”有气在，何愁人不秀？正所谓“腹有诗书气自华”。然大多数所谓个性之人，身之所显尽非浩气，而是俗气。纵不苛求他们出口成章，但其就《论语》都诵不了几句；他们能唱，但是能把国歌唱完整的鲜有人矣。但“秀才”岂能只秀无才？于是便有人引吭高歌“无知便无畏”，于是秀口一开，他们便可大胆出位，反传统了。
若回眸古代，“可秀之举”俯首即拾。文有舌战群儒，胸有雄兵百万；武有金戈铁马，气吞万里如虎。故“秀”应是“才”之秀，而非人性恣肆。无才偏要做秀，那就犹如把原始冲动与疯狂披上了人文的外衣，画上了文明的眼影，以掩饰自已满眼的无知、疯狂、放肆。
古如此，今亦然。故可秀之才应是内外兼修，德艺双馨之辈，外有慷慨激昂之风貌，内具忧国忧民之情怀。于是犹可下一家之悟：学会平凡再个性。平凡意味着和平、安详与涵养。而这正是传统人文的沉默象征之所在。欲作秀者要先养秀，才是最明智的个性之举。只要沉默中没有死亡，爆发是理所当然的。毕竟你可以反传统，但你终究无法征服传统，你可以作秀，但作秀并不是做生活。圣人已殁，但一句“君子和而不同”，犹能为今之潮流注入一源时尚活水。
毕竟学会平凡再个性，“秀”是养出来的，选秀更应多点儒秀。作秀，更应做秀才，让“才”为“秀”加冕。
秀出自己的真本色
当今社会，风起云涌的媒体选秀成了人们议论的话题之一。有人说这是秀出自我，大胆出众；有人说这是招摇卖弄，不守本分。其实，年轻人敢于表现自我，张扬个性，本无可厚非，可一旦脱离了实际，缺少了真才实学，甚至超越了道德底线，“自我秀”不但秀不出真本色，还会演变成哗众取宠、借机炒作。
2005年夏天，一个“超级女生”让李宇春、周笔畅、张靓颖等从名不见经传的大学生成长为几亿观众追捧的偶像。她们凭借的正是大胆、出位、反传统的自我秀。李宇春高挑的身材、时尚的牛仔、短发加男性化的舞蹈，秀出了大胆、激情又不乏女性味的“中性”美；周笔畅个性的宽框黑边眼镜、流行的RAB曲风，秀出了清纯与独特的简单美；张靓颖一袭长裙、披肩长发加上海豚般的音色，秀出了十足的现代女性的真实美。
随着她们秀进了几亿观众的眼球，“超级女生”这项号称“低门槛的全民唱歌运动”，一夜之间红遍了大江南北。由于不加限制，各类参赛选手蜂拥而至，趋之若骛。大到年过七旬的老人，小到幼儿园的孩子；有的奇丑无比，有的天生残疾；选手们着装五花八门，有穿礼服旗袍的，有穿背心短裤的，还有的穿着睡衣便上了场；唱起歌来更是“热闹”，有用方言的，有唱歌跑调的，有手舞足蹈的，有踢腿扭腰的：真是无奇不有，洋相百出。自我秀脱离了实际，选秀成了审丑，自秀趋向媚俗，与其说她们的自我秀给观众带来了所谓笑声和快乐，倒不如说她们的洋相百出迎合了个别观众低级的审美趣味。
再看看一些年轻人不是凭借真才实学来嬴得观众和评委的青睐，而是找设计师做造型，翻书、上网寻找流行话语，观看录像模仿欧美歌手……他们秀的大都是现学现卖，一味模仿，故作姿态，到头来是邯郸学步，全没了自己的影子，其效果自然是可想而知。
更有甚者不顾礼义廉耻，见利忘义。网络红人“芙蓉姐姐”曾凭几张搔首弄姿的“玉照”秀出了名气，秀出了财源；一些歌星影星时常会冒出些花边新闻，接下来便专辑走俏、电影卖座；某些新闻媒体为了提高发行量，不惜编造一些耸人听闻的消息吸引读者的注意力……可这些超越了道德底线的自我秀，普天之下又有几人会喜欢？
《千手观音》震撼舞台秀出的是人生的美丽，宋祖英放歌维也纳秀出的是华人的风采，体操男团奥运夺冠秀出的是国人的信心，梅汝璈东京审判正气凛然秀出的是国家的尊严……
其实，人生就像一个舞台，我们都是表演者；生活中处处有选秀，关键别秀离了实际，秀走了良心，秀丢了自己，要秀出自己的真本色。
荡涤庸俗，活出自我
一个多元复杂的社会中，或清或浊的时尚浪潮搅得青年一代头脑眩晕，双眼模糊。他们盲目效仿，争相追名逐利，茫茫然而随波逝去却没有去细心斟酌事情的意义。要知道成功不能复制，要知道蹉跎掉光阴，挥霍尽年华，最终明了生命的本质，面对自己成功背后的浮华也只能是慨然一声轻叹而已。
青年是引领社会时尚风骚的革命军，朝气蓬勃、敢想敢为是他们的特质，我认为作为青年一代、处于学生时期的我们应该角逐于知识的海洋，荡涤庸俗，推陈出新，活出自我。
宁愿去做破土重生遍体鳞伤的新芽，因为在那之后你能在第一缕阳光中萌发；宁愿去做普普通通、被蚌吞噬的一粒沙子，因为在经过磨砺之后你能发育成一粒珍珠。活出自我，不仅要活出新意，更要活出意义。大胆、出位、反传统、标新立异，如此地诠释“秀出自我”显然是肤浅可笑的。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原一生怀才不遇明主，最终不愿苟且偷生，怀石投入汨罗江，杀身成仁，舍生取义，以死殉国。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”文天祥不愿降敌，从容就义，浩然正气塞天地、流千古。他们均临危授命，为国捐躯，难道说他们没有活出自我？他们不仅活出了真我，而且活出了感召我们的精神。
台湾铁嘴李敖，他的骂声传遍天下，但他的美名也留给了青史。他将自己骂进了大牢骂到铁窗下，历经五十年磨难不改其骂，活出了个性，活出了意义，却丝毫没有市井之人标新立异之感，为什么？因为他明白生命的本质，一生不为浮名累，选择了充满内涵，富有深度的人生方向，这些铮铮铁骨之下活出的自我才是真正的自我，荡涤尽庸俗的人生才是精华的人生。
观其世俗之辈，“后舍男生”后面有“后舍女生”，“芙蓉姐姐”背后有“蔷薇老妈”，“超级女声”后面紧随着“超级快男”。有人十年磨一剑磨出高风亮节，而他们却争先恐后地比着谁更庸俗，谁更令人恶心。我想，搞怪自己取悦别人虽然能博得众彩，但有内涵吗？这些都不过是过眼云烟，是别人简单的笑料而已，怎么能说是秀出了自我，活出了新意呢？
恣意地挥霍自己的青春，就很可能会把自己的浅薄暴露为低俗，荡尽庸俗污浊，立足本职，奉献社会，才能走出自己的人生轨迹，才能秀出真正的自我。
最终答案：略