搜搜做题作业网顾炎武《日知录》卷十九表达的观点是什么?
来源：学生作业帮 编辑：搜搜做题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/08/19 13:47:48
顾炎武《日知录》卷十九表达的观点是什么?
会试录》《乡试录》主考试官序其首,副主考序其后,职也.凡书亦犹是矣.且如国初时,府业县志书成,必推其乡先生之齿尊而有文者序之,不别官于其府州县者也,请者必当其人,其人亦必自审其无可让而后为之,官于是者,其文优,其于是书也有功,则不让于乡矣,乡之先生,其文优,其于是书也有功,则官不敢作矣,义取于独断,则有自为之而不让于乡与官矣,凡此者,所谓职也,故其序止一篇,或别有发明,则为后序【注】,亦有但纪岁月而无序者,今则有两序,有累三四序而不止者矣,两序,非体也,不当其人,非职业,世之君子不学而好多言也.
凡书有所发明,序可也,无所发明,但纪成书之岁月可也,人之患在好为人序.
唐杜牧《答庄充书》曰：“自古序其文者,皆后世宗师其人而为之.今吾与足下并生今世,欲序足下未巳之文,固不可也.”读此言,今之好为人序者可以止矣.
县坚《重刻序》曰：“序者,叙所以作之指也,盖始于子夏之序《诗》.其后刘向以校书为职,每一编成,即有序,最为雅驯矣,坐思赋三都成,自以名不甚著,求序于皇甫谥,自是缀文之士多有托于人以传者.皆汲汲于名,而惟恐人之不吾知也.”至于其传既久,刻本之存者或漫漶不可读,有缮写而重刻之,则人复序之,是宜叙所以刻之意可也.而今之这者,非追论者贤,则为优劣之辩,即过称好事,多设游扬之辞,皆我所不取也,读此者,今之好为古人文集序者可以止矣.
——选自[清]顾炎武《日知录》卷十九
凡书有所发明,序可也,无所发明,但纪成书之岁月可也,人之患在好为人序.
唐杜牧《答庄充书》曰：“自古序其文者,皆后世宗师其人而为之.今吾与足下并生今世,欲序足下未巳之文,固不可也.”读此言,今之好为人序者可以止矣.
县坚《重刻序》曰：“序者,叙所以作之指也,盖始于子夏之序《诗》.其后刘向以校书为职,每一编成,即有序,最为雅驯矣,坐思赋三都成,自以名不甚著,求序于皇甫谥,自是缀文之士多有托于人以传者.皆汲汲于名,而惟恐人之不吾知也.”至于其传既久,刻本之存者或漫漶不可读,有缮写而重刻之,则人复序之,是宜叙所以刻之意可也.而今之这者,非追论者贤,则为优劣之辩,即过称好事,多设游扬之辞,皆我所不取也,读此者,今之好为古人文集序者可以止矣.
——选自[清]顾炎武《日知录》卷十九