顾恺之洛神赋图

现在已经没有真迹留下了传世的均为唐宋摹本但也有反对女史箴图是他的作品的东晋画家,绘画理论家,诗人.字长康,小字虎头.晋陵无锡(今属江苏省)人.曾任参军、散骑常侍等职.出身士族,多才艺,工诗词文赋,尤精

此图以三国时代曹植的浪漫主义爱情名篇《洛神赋》为题材,全卷共画4段,第一段描绘曹植与洛神于洛滨相会,第二段描写洛神与曹植若即若离的情状,第三段刻画他们在云车、轻舟上互赠礼物、畅诉衷情,第四段描写曹植满

颜真卿德宗诏文曰：“器质天资,公忠杰出,出入四朝,坚贞一志.”在书法史上,他是继二王之后成就最高,影响最大的书法家.其书初学张旭,初唐四家,后广收博取,一变古法,自成一种方严正大,朴拙雄浑,大气磅礴的

《洛神赋图》和《女史箴图》

【原文】黄初三年,余朝京师,还济洛川.古人有言,斯水之神,名曰宓妃.感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋.其辞曰：余从京域,言归东藩.背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山.日既西倾,车殆马烦.尔乃税驾乎蘅皋,秣驷

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黄初三年,我去京师朝拜天子,回来时渡过洛水.传说洛水神灵的名字叫做伏妃（伏羲的小女儿,玩耍时淹死在洛水,死后被封为洛水之神）.于是就模仿宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》,我也将这段经历写了下来,

洛神赋图给人的第一感觉是一种委婉却又不失极强表现力的感觉,对线条的应用使人觉得画面中人物在运动时衣带飘然的感觉······

洛神赋》鉴赏在我国江汉一带的水边泽畔,很久以来就流传着许多关于神女的美丽传说.这些传说以它们特有的魅力,吸引着一代又一代的诗人墨客.他们心追神往,低回吟咏,留下了无数篇优美动人的佳作.《诗·周南·汉广

艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论.其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》、《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诣赋对女性美的精妙刻

洛神赋　　作者:曹植　　黄初三年,余朝京师,还济洛川.古人有言：“斯水之神,名曰宓妃.”感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋.其词曰：　　余从京域,言归东藩.背伊阙,越桓辕,经通谷,陵景山.日既西倾,车殆马

中国东晋绘画作品.作者顾恺之.原作已佚,今存有宋代摹本5卷,皆绢本设色,分别藏于中国大陆、台湾台北及美国.一纵27.1厘米、横572.8厘米,藏故宫博物院；另一纵26厘米、横646厘米,藏辽宁省博物馆

（顾恺之）每每画起人像,在当时都是极好的.

《洛神赋图》作者顾恺之,该作为其观三国曹魏时建安七子之一、曹操第三子曹植所写《洛神赋》这篇著名文学作品后有感而画的.传说曹植少时曾与上蔡（今河南汝阳）县令甄逸之女相恋,后甄逸之女被嫁给其兄曹丕为后,而

解题思路：在翻译文言文时要注意直译和意译相结合。解题过程：洛神赋原文曹植黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：余从京域，言归东藩。背伊阙，

网上是不可能有,但是有这类的书,叫《名画临摹技法·女史箴图》广西美术出版社不知你能找得到不

《洛神赋图》主要采用浪漫主义的手法,画出了洛神凌波微步的美丽身姿,表露她“若往若还”的矛盾心态,画奇异神兽具有强烈的神话气氛和浪漫主义色彩.此长卷采用连环画的形式,随着环境的变化让曹植和洛神重复出现.

顾恺之的《女史箴图》属于宫廷画

《洛神赋图》主要采用浪漫主义的手法,画出了洛神凌波微步的美丽身姿,表露她“若往若还”的矛盾心态,画奇异神兽具有强烈的神话气氛和浪漫主义色彩.此长卷采用连环画的形式,随着环境的变化让曹植和洛神重复出现.

顾恺之（348—409）字长康,小字虎头,汉族,晋陵无锡（今江苏无锡）人.博学有才气,工诗赋、书法,尤善绘画.精于人像、佛像、禽兽、山水等,时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝.谢安深重之,以为苍生以来未