陶渊明中体现老有所终,壮有所用-搜答案-搜搜做题作业网

1.指是的古代圣贤君主治政的时代.2.以孔子的表述,是指西周之前,政治局面昌明的时代.3.贤指有德也有能,而能只是能力.但贤比圣还差一点,圣是指有大德兼大能.

使社会上的老人得以安亨天年,壮年人得以贡献才力,小孩得以顺利成长.

因为本篇文章的结构是“总分总”,所以从“天下为公,选贤与能,讲信修睦.”这是总说,总说“大同社会”的气象；而“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

做人只应当只把自己的亲人当做亲人对待,不应当把自己的孩子当做孩子教养,而是应当使老人能够安享晚年,使中年人能够实现其价值,青年人以及小孩有自己的特长,是丧偶者、孤苦无依者、残疾人以及生病的人的生活都有

1)大道实行的时代,天下为天下人所共有.选举有德行的人和有才能的人来治理天下,人们之间讲究信用,和睦相处.所以人们不只把自己的亲人当亲人,不只把自己的儿女当作儿女这样使老年人能够安享天年,使社年人有贡

（1）尧舜禹时期（2）实行禅让制（3）启世袭制代替禅让制本题考查的是尧舜禹时期和夏朝的史实。材料二讲的是尧舜禹时期的情况，“天下为公，选贤与能”是指禅让制的实行。材料三中“天下为家”的局面

讲的是夏朝的事我觉得从“天下为公”可以看出来

1、尧舜禹时期2、天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事）3、天下为家是从启（禹的儿子,建立夏）开始；代表了王位世袭制代替了禅让制.

1.材料一讲的是原始公有制社会的情况；2.天下为公、选贤其能的意思是实行公有制,选择部落联盟领袖根据其道德和能力来判断；这种方法被称为禅让制.3.天下为家是从夏启开始的；他建立了第一个奴隶制国家夏朝.

根据”天下为公"可知当为尧舜禹时期的禅让制.

（1）\x09材料一中描述的是一公有制为基础的原始社会,材料二描述的是以私有制为基础的奴隶制社会（2）中下“天为公,选贤与能”是指“禅让制”（3）从材料二可以看出由公天下变为家天下,更替首领的办法也由

是春秋时期孔子提出的,那时候并没有人采纳,大家都在争霸.后世也没有能做到的,除了比较单一的个别事例.总的来说比较理想化.请采纳答案,支持我一下.再问：更替首领位置的办法有了哪些变化

使社会上的老人得以安亨天年,壮年人得以贡献才力,小孩得以顺利成长应该是这样吧,

"与"是依靠,依据的意思男有分的"分"是职业之分的意思

黄发垂髫,并怡然自乐.黄发垂髫指老人和孩子

大道之行也,天下为公,选贤与能②,讲信修睦③.故人不独亲④其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养,男有分①,女有归②.货恶其弃于地也,不必藏于己③；力恶其不

故|人不独|亲|其亲,不独|子|其子,使|老|有所终,壮|有所用,幼|有所长

黄发垂髫,并怡然自乐.都是讲老人、小孩生活得自由自在、怡然自得

黄发垂髫,并怡然自乐【老师讲的】

黄发垂髫,并怡然自乐.