道德经中说:"不精不诚,不能动人"-搜答案-搜搜做题作业网

脚同音道、可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始；有名万物之母；故恒无欲,以观其妙；恒有欲,以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.徼（jiao）：边际、边界.引申端倪的意思

天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠\x0d乎?虚而不屈,动而愈出.多闻数穷,不如守中.\x0d白话意思为：\x0d天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍

这个四句,讲的可能是精神上的东西,内心空明,神居心中,神才能不屈.动而愈出,意思可能是动可能扰动神气,多言数穷,可能通假与多言术穷,这后面2句是教唆,不如守中,还是强调一个静,内守神.我所用的神字,不

你要找的东西在这里!子曰：“君子有三戒：少之时,血气未定,戒之在色；及其壮也,血气方刚,戒之在斗；及其老也,血气既衰,戒之在得.”这是孔子说的哦,可不是老子道德经中写的!是论语里写的~

《道德经》是中国文化瑰宝,学习它有助于我们学习中国文化、了解中国历史\x0d众所周知,《道德经》是我国古代道家哲学的主要经典.作为一本伟大的哲学著作,其思想曾以各种方式渗透到中国社会和中国文化的各个角

老子主张无为而治,不主动去改变事物的发展规律,一切顺应自然.　　“不尚贤,使民不争,不贵难得之货,使民不为盗,不见可欲,使民心不乱.尝使民无知无欲,使夫智者不敢为也”　　从而看出老子思想中,人能够满足

这个“徼”字是多音字,在《道德经》中,根据字典的解释,有两种读音,jiào和jiǎo,读jiào时,解释为端倪；读jiǎo时,解释为实有.徼：边界,边际.引申为端倪,头绪,迹象.jiào　jiǎo　j

支通肢,人的手、脚、胳膊、腿的统称

引用南怀瑾先生著作:　　第一章　　道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始.有,名万物之母.故常无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.　　本文第一章

根据在文中解释意思为“不好”,读è●恶è◎不好：～感.～果.～劣.～名.丑～.◎凶狠：～霸.～棍.险～.凶～.◎犯罪的事,极坏的行为：～贯满盈.原文出自老子道德经,原文如下：“天下皆知美之为美,斯恶已

道德经一书向人们说明了我们每个人是怎么来的!用道和道之载体的概念与德和德之载体的概念引入人本身这个道德混合体,集中阐明了人类应有的道德,并由自然引入社会,说明人们的人际关系和社会关系、并指出了各种关系

上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶（wù),而攻坚强莫能胜之.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利,处于众人所不注意的地方,如果来势凶猛,没有什么能阻挡的.在道家学说里

《道德经》

看道德经不如看空海解道德经.

不同的理解吧.我认为反就是否定,也就是这里讲的是老子的否定观,与马克思的比较象,他也认为事物的发展要否定,是一种扬弃

好的

不是一个意思.“反”通“返”,“反者道之动”表示万物都将归返于它本来的寂静之处.参考16、25章.个人理解.

不是,无为是指顺应客观规律!

1、道为天地之母.天下万物生于有,有生于无.2、道之状：“视之不见名曰夷.听之不闻名曰希.抟之不得名曰微.此三者不可致诘,故混而为一.”

你把那一章发上来我给你翻译一下就好了求采纳

常在这里是指规律,知道事物的发展规律,才能算是真正的明白这个道理.