试述美学史上关于美的本质论的三种主要观点

这不是几句话能说明白的,美学史我没读过,不过西方美学史主要是朱光潜挑一些具有代表性的人物,他们对美学的定义和理解,是这样一本书,大概说了一些以席勒、歌德和黑格尔为代表的西方先进思想,掺杂一些西方古代思

美是对客观物质世界的认识!美本身有其存在的物质基础,同时当美的物质基础得到人的主观认同,上升为了人对客观事物的认识!

主观派主要是近代经验主义美学,把美等同于经验的感官感受；客观派主要是古希腊客观美学和近代理性主义美学,认为美是一种对象性的东西,一种属性、概念.主客观结合派主要是德国古典哲学,认为美既有赖于对象,也离

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在西方美学史与艺术哲学中,形式美是一个非常重要的范畴,无论是在艺术创作中,还是在艺术鉴赏与审美活动中,形式美发挥着极其重要的作用.这里值得认真探究的是,形式美是如何与艺术之本性相关联的?尤其是进入现代

在西方美学史上,关于美的本质的理论众说纷纭,但从哲学的出发点看,基本上不外两种：一种从客观物质的属性中去寻找美的根源；另一种从精神中去寻找美的根源.此外,还有游移于上述两者之间的各种折衷、含混的说法.

一、“美在于形式”的思想及其变化关于什么是形式的问题,源远流长,可一直追溯到古希腊早期,又可后延至后现代思想家.尽管有着近似的问题域,但各个时期的观点都是不同的,相互区分开来,这种区分折射出了思想自身

所谓西方现代派美术,是指西方国家从二十世纪初发展起来的现代美术中某些流派--野兽派,立体派,未来派,达达派,表现派,超现实主义,抽象主义,波普艺术的统称.“现代派”一词是和某种新的,非传统的,区别于过

就是“意识”这个“二次导存”（第二次引导事物存在的东西）的“正向特示”（正方向的特级指示/提示：指示我们继续做或收集那些让我们感到有“美感”的事物,将会对我们的生存带来好处）.

在西方美学史与艺术哲学中,形式美是一个非常重要的范畴,无论是在艺术创作中,还是在艺术鉴赏与审美活动中,形式美发挥着极其重要的作用.这里值得认真探究的是,形式美是如何与艺术之本性相关联的?尤其是进入现代

对于美的本质之类的探讨是比较遥远的过时的,但是美学的第一种探讨对象.柏拉图说,美在理念,归入客观派毕达哥拉斯说,美在和谐,也算客观派康德说,美是非利害而生愉快、非认知而具有普遍性、无目的的合目的性、共

东方的美：以自己的心和情感来观察、体验世界万物.西方的美：以世界万物的表现,来表达自己的心和情感.所以东方的艺术多使用象征手法,喻情于物；西方艺术多注重细节、强调构图和比例,以具体细致的刻画来表现整体

中国古代文明起源很早,原始氏族社会延续了很长时期,发展到了很高的程度.在进入奴隶社会之后,由于生产力发展水平的限制,未能完全冲破原始公社制度的外壳,氏族社会的传统、风尚习俗、意识形态大量地、长期地保留

中国古代文明起源很早,原始氏族社会延续了很长时期,发展到了很高的程度.在进入奴隶社会之后,由于生产力发展水平的限制,未能完全冲破原始公社制度的外壳,氏族社会的传统、风尚习俗、意识形态大量地、长期地保留

美,首先表现为人类生命主体对客体对象性、有益性的反映美的本质反映必须体现“三性”的统一,三性：人类生命主体性、客观对象性、两者在人类生命主体有益性.美还表现为审美主体与审美客体在人类生命主体有益性的整

美是一种客观的社会现象,它是人类在能动的改造客观世界的实践中,将人的本质力量对象化的结果,是在对象中以感性形象表现出来的对人的本质力量的肯定和确证.

美的本质,就是让人接触后能使人产生舒服和愉悦的感觉.很简洁吧,世间一切可以称为美的东西,不管是物质的还是精神的,是人或是物,莫不如此

美是人的本质力量的对象化.------马克思毕达哥拉斯“美是和谐”说柏拉图“美是理念”说狄罗德“美在关系”说

美是伦理的附庸.美不是一个空洞的概念,但也不是一个具体的事物.虽然美是因人、因物、因事而显现出来的,但人、物、事却不是美本身.世间一切事物都只是美的"照片",也就是我们通常所说的审美对象.美通过"照片

美是一种发展的文化共识,它与个人审美经验的关系怎样呢?首先二者在内容上是同一性质的,只是范围大小不同.文化共识,人们的思想集合,因此美是一个大的思想范畴；个人审美经验包含于美的文化共识之中,个人审美经