计利以听,乃为之势,以佐其外.势者,因利而制权也求翻译

大上,三皇五帝之世,尊贵道德,诚以及人,三王之世,礼节备而倘报,来而报往,往以报来,有礼节,则有尊卑上下,人而得安稳.没有礼节次序的社会,人人都不知道未来会发生什么事,所以会危而不安,因为这样礼节就非

其jī〈名〉(1)通“諅”.周年[anniversary]丧:父母三年,妻、后子三年,父、叔父、弟兄、庶子其,戚、族人五月.——《墨子》左右伯受沐涂树之枝阔,其年,民被白布.——《管子·轻重戊》亟其乘

把乳头当作眼睛肚肌眼当作嘴巴,挥舞着手中的武器再问：操干戚以舞中的以什么意思？再答：用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。

【以】（一）介词1．表示工具.译为：拿,用,凭着.①愿以十五城请易璧.（《廉颇蔺相如列传》）2．表示凭借.译为：凭,靠.①以勇气闻于诸侯.（《廉颇蔺相如列传》）3．表示所处置的对象.译为：把.①操当以

《山海经·海外西经》说,刑天与黄帝争位、厮杀,最后被黄帝砍断了头,把他葬在常羊山麓.刑天虽断了头,却仍不泯志.他以乳头为目,以肚脐为口,操盾牌、大斧继续挥舞,与黄帝再决雌雄.刑天是中国上古神话中,最具

孙子说：战争,是国家的大事,关系到军民的生死,国家的存亡,是不能不认真探讨研究的.因此,要从五个方面,通过敌我双方七种情况的比较,来探索战争胜负的情势.这五个方面,一是政治,二是天时,三是地利,四是将

刑天与天帝争夺神界最高权力,天帝砍断他的首级,把他葬在常羊山,刑天就把乳头当作眼睛,肚肌眼当作嘴巴,挥舞着手中的武器

之：这里是动词,“去,到”的意思.这是古代汉语中的倒装句（代词作宾语时宾语要前置）,倒装前的顺序是“欲之何”,就是“想去哪里”以：“以诸生贡入太学”中的“以”是介词,“凭借,用”的意思.“举匏樽以相属

孙子兵法

之①人皆吊之.（之：他,指上文善术者）②以刀劈狼首,数刀毙之.（之：它,指狼.）③然之.（之：它,指上文李的话.）④媪之送燕后也,持其踵为之泣.（本义项指后一个“之”：她,指燕后.）⑤彼竭我盈,故克之

出自孙子兵法故经之以五事,校之以计,而索其情：一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也；天者,阴阳、寒暑、时制也；地者,远近、险易、广狭、死生也；将者,

这种问题不好回答,但是我找到了一些素材,好像关于溺爱的内容不太适合这篇文章.我没有删掉其实这种文章不难写,尤其是记叙文.只要写一些父母为了你好,做了一些暂时让你心中不快心生怨恨的,但最后你理解了他们,

啊啊爱的

孙子说,战争,是国家的头等大事,是关系民众生死的所在,是决定国家存亡的途径,不能不认真加以考察、研究.所以应该以五个方面的情实为纲,通过具体比较双方的基本条件,来探讨战争胜负的情形标准译文请采纳

原文：故经之以五事,校之以计,而索其情译文：要通过敌我双方五个方面的比较分析和七种情况的比较来探索战争胜负的情势.计：情况

1.赵孝成王感激公子假传命令夺取了晋鄙的军队,从而保全了赵国,就和平原君商量,把五个城邑封给公子.2.公子打听到他俩躲藏的地方,就悄悄地前往和这两个人交往,相处的很融洽.3.公子在赵国受到尊重,名扬诸

计利以听,乃为之势,以佐其外.势者,因利而制权也.注释1.计利以听：采纳有利计谋之后.2.乃为之势,以佐其外：需创一态势以促其实现.3.因利而制权也：因事之利,制为权谋.

而：1、第二人称代词你2、连词表承接3连词表转折4连词表并列5连词表修饰6连词表递进7连词表假设乎：1、相当于“于”介词2、助词3、叹词其：1、人称代词一二三人称2、副词表反问表揣测3、指示代词远指代

为1昂首观之,项为之强.因为,连词2以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为邱,凹者为壑作为,动词3舌一吐而二虫尽为所吞被,介词之1故时有物外之趣的,助词2心之所向主谓结构之间,使成为句子成分3昂首观之它

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