萨特和波伏娃

哲学思想不具有可比性,哲学不能按照科学去求唯一答案,只要自圆其说就可以作为个人的完整学说,不存在比较优势.

尼采说不上是存在主义哲学家,海德格尔也不承认自己是存在主义.如果是菜鸟的话,还是先打好哲学史的基础吧.如果还没入门,就主观地告诉自己,自己对存在主义更感兴趣,那无异于画地为牢.即使你要读存在主义哲学的

让·保罗·萨特（JeanPaulSartre,1905一1980）,1905年6月21日生于巴黎.法国作家、哲学家.19岁入巴黎高等师范学院攻读哲学,后任中学哲学教师.1933年在柏林法兰西学院哲学系

我还是觉得通过一篇文章就否定一个人不对吧存在主义在某些方面有些偏颇,但是一味的什么大公无私什么的大谈主义的,忽视每个人自身修为不对吧.我看过萨特的书感觉蛮好的.

法国的存在主义本身基于一个前提"世界是荒诞的",这种反理性的精神就是从十九世纪末开始的,是对从柏拉图开始的理性主义传统的反动,相吻合的地方恐怕不多.萨特在里面就说过,以往的哲学都认为,先有"人"这个概

加缪和萨特是存在主义的两个代表人物,他们的观点有共同之处,也存在一些分歧.如果想看作品最好先了解一下他这个人及其观点,这样有助于理解作品.　　法国二战后有两位号称"精神领袖"的人物,一是萨特,一是加缪

从加缪角度看的确是悲剧,因为他比较重感情,为此受到很大打击,甚至引起他的医生关注.而两个人的笔战,当时人们也普遍认为萨特占了上风.虽然后人基本同意加缪的立场是正确的.萨特倒不太在意,虽然加缪去世时写了

让-保罗·萨特,法国20世纪最重要的哲学家之一,法国无神论存在主义的主要代表人物.他也是优秀的文学家.戏剧家、评论家和社会活动家.萨特是西方社会主义最积极的鼓吹者之一,一生中拒绝接受任何奖项,包括19

在这里我只能粗略地谈一下了先说斯宾诺莎斯宾诺莎主张宇宙的本源是实体,即物自因,可以称之为神,它是万物的共同来源.实体是唯一的、无限的、永恒的、不可分的,也是唯一自由的,它的存在时不以任何事物为根据的,

可以说如今还信仰萨特存在主义的人已经不存在了.存在主义本身是一种反人道主义,萨特在这点上的理解显然出现了谬误.而且萨特所说的人道主义与兄弟您理解的人道主义也不是一回事,正想我所说的反人道主义也并非是在

西方哲学从其产生之日就有一个中心问题,即探寻“世界的本源”,在西方哲学家们看来,万事万物虽然具备着各种形态,但是在其千变万化的表面背后必定存在着不变的东西,这种“不变”便是哲学家们寻求的“本质”,作为

让-保罗·萨特,法国20世纪最重要的哲学家之一,法国无神论存在主义的主要代表人物.他也是优秀的文学家.戏剧家、评论家和社会活动家.萨特是西方社会主义最积极的鼓吹者之一,一生中拒绝接受任何奖项,包括19

因为祁克果和上世纪的几位存在主义哲学家都是基督徒,而萨特所信仰的却是所谓的"无神论的存在主义".他的哲学可以说是在"上帝已死"的情况对人类处境所做的无情分析.("上帝已死"这句话是尼采说的),楼主说喜

1979年6月21日,波伏娃与萨特在一起庆贺萨特74岁生日,及他们半生的友谊.　　让·保罗·萨特和西蒙娜·德·波伏娃是本世纪法国最伟大的思想家、哲学家和大作家.他们两人的名字在今天早已远播全球,而且成

恶心》(Nausea,1938年,中篇小说)*《墙》(TheWall,1939年,短篇小说)*《存在与虚无》(BeingandNothingness,1943年,哲学)*《反犹分子》(Anti-Sem

个人简介　　让·保罗·萨特（Jean-PaluSartre,1905-1980）,法国当代著名作家,哲学家,存在主义文学的创始人.父亲是海军军官,在萨特两岁时去世,后来他就跟随寡母到当大学教师的外祖父

萨特与加缪是二十世纪法国存在主义哲学的双子星座,也被誉为二十世纪欧洲现代派文学的重要标志性人物.萨特与加缪都有着极为传奇的人生阅历,他们都富有颇为鲜明的个性特征和人格魅力,尤其引人注目的是,他们同是诺

将内心中的真实的世界是一么么的雪白,亮闪,一览无余还是一么美丽的贝壳习惯避闪好想关心的你个了·他却看个

波伏娃的书看过,但没有结果,她虽然在一生都有萨特在一起,也没有结婚,但在思想上,她并没有屈从于萨特,而萨特也并不需要找一个没有思想没有主见的女人在身边.另,与其说她不正是延着萨特所愿望的方向在行为吗?

1.Intheageofdarknessnotresistmeansaccomplices2.Wehaveart,theywillnotbethetruthdrubbings