色政权存在与发展的重要客观

我们日常所说的“客观存在”是既指一切客观事物的存在,也包括意识的存在.对象化的意识,即意识作为主体认识和改造的对象,对于主体而言是客体,因而也是客观存在的.例如,我们常说：“在社会主义社会,剥削阶级思

与客观的相对应的就是主观的,自然界和人类社会的存在与发展并不以人或者所谓的神的意志为转移,或者说人的意志和所谓的神的意志不能决定自然界和人类社会的发展,所以自然界和人类社会的存在和发展是客观的.人的意

第一题为辽,夏,金.（与北宋并存）第二题为夏,金,元.（与南宋并存）

1.客观实在”与“客观存在”是两个不同的概念（1）“客观实在”与“客观存在”是两个不能等同的概念,它们既有区别又有联系.“客观实在性”是指不管人们喜欢不喜欢、知道不知道、承认不承认,它都不依赖于人的意

客观实在是客观存在的唯一属性客观存在也就是物质客观实在是物质的唯一属性客观存在就是可以证明其存在的事物比方说你把一个苹果拿到我的面前这个苹果是客观存在的你不能说没有这个苹果主观存在是在你脑子里存在的一

客观实在是单纯的指物质;客观存在是指精神与物质,时间与空间,意识与思维.广义的理解.

客观存在"是指在人的意识之外、不依赖于人的意识而独立存在着的客观事物.客观实在是指不依赖于人的意识而实实在在地存在.不管物质的形态、结构和属性如何千变万化,但其客观实在的属性在任何时候、任何地方都是不

客观条件有：（l）中国是一个政治经济发展极不平衡的半殖民地半封建大国,地方性的农业经济和帝国主义划分势力范围的分裂剥削政策,造成了各派军阀之间的长期分裂和战争,有利于红色ZQ的存在和发展.（2）红色Z

两者最大的区别就是客观实在不以人的意志为转移.几乎一切东西都可以叫客观存在,这里的客观,是相对于人的主观认识而言的.比如山川树木、宇宙星球、人的思想,科学规律等,都可以叫客观存在,因为他们是存在着的.

读高二是吧?书上面有两个点对此论证：1、自然界先于人和人的意识而存在(l)宇宙间各个天体的形成与变化是客观的．科学材料说明：每一天体都是按照自然界固有的规律而形成的,有着自己的起源与变化过程；自然科学

首先你要搞明白,所谓哲学,不过是把本来很明白的问题搞的自己都不明白,然后再把别人搞的不明白.存在,就是虚无的对立面,既然不是虚无了,那就是客观存在了.

人类社会存在和发展是客观的原因：1.社会是客观世界发展的必然结果2.社会存在与发展的基础是可观的3.支配社会发展的规律是客观的社会活动是有意识的活动,但意识的根源还是客观实在,人的意识具有能动性,但无

区别：客观实在是指不管人们承认不承认、喜欢不喜欢、知道不知道,它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着的特性.它是对世界万事万物和现象共同特性的抽象和概括,相对于意识来说,它是第一性的东西,不包括精神、

物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在,客观实在性是物质的唯一特性.这是相对于意识来说的,意识是后于物质而存在的,是难于掌握的,是客观虚在.也是存在着的.不管是物质（客观实在）还是意识（

区别：客观实在是指不管人们承认不承认、喜欢不喜欢、知道不知道,它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着的特性.它是对世界万事万物和现象共同特性的抽象和概括,相对于意识来说,它是第一性的东西,不包括精神、

自然界先于人和人的意识而存在；在人类产生之后,自然界的存在和发展也不依赖于人的意识.承认自然界的客观性是人类有意识的处理人与自然关系的基本前提.我们再利用自然、改造自然的时候,务必要尊重自然、顺应自然

存在比实在内涵更广.所有现象都是存在的,可见的、理论成立的都是客观存在的,但未必实在的,更不是客观实在的.例如影子是客观存在的,但是影子不是客观实在的.黑暗是客观存在的,但是黑暗不是客观实在的,黑暗是

宇宙的存在与发展是客观的,但是自然界不是,首先要先确定自然界的定义,是人类生存的地球,它的存在是客观的,但是它的发展和变化却不是客观的,里面人类的影响很多,资源破坏,气候恶化,都是人类的杰作,这必然会

北宋（960－1127）时有辽（916－1125,947年由契丹改为辽,983年辽复称契丹,1066年又称辽,耶律阿保机建,都城上京)、西夏（1032－1127,元昊建,都城兴庆）、金（1115－12

你太钻牛角尖了