聊斋志异车夫狼为什么亦黠

其一　　有屠人货肉归,日已暮,欻（xū,忽然）一狼来,瞰担上肉,似甚垂涎,随尾行数里.屠惧,示之以刃,（狼）少却；及走,（狼）又从之.屠思狼所欲肉者,不如悬诸树而（明）早取之.遂钩肉,翘足挂树间,示以

.屠户害怕了,拿出刀来吓唬狼,狼稍稍停一下；等屠户一走,又跟上了.屠户想狼得到的是肉,不如挂在树上明早再拿.于是用钩挂住肉,跷着脚挂在树上,拿着空扁担让狼看,狼才停下来.屠户回去了.第二天早晨去拿肉,

一“遗”读yi"豕”读shi第三声“苫”读shan第一声“缚”读fu第四声二,死之：杀(弄）死它.三,①以吹豕之法吹之：用吹猪的办法吹狼.②非屠,乌能作此谋也：（如果）不是屠夫,怎么能想出这种办法啊.

有个屠户晚上回家,担子里的肉已经卖完了,只有剩下的骨头.路上遇到两只狼,跟着他走了很远.屠户很害怕,把骨头投给狼.一只狼得到骨头停下了,另一只狼仍然跟从.屠户又把骨头投给狼,后面得到骨头的狼停止追赶,

狼自以为可以猜透人心,它哪知道人心善变查看原帖

有一个车夫推车装着重物登坡,正在用尽力气的时候,一只狼来咬他的屁股.车夫想要撒手,货物就会摔破,自己也会被压到,只好忍着疼痛推车.上了坡之后,狼已经咬了一片肉离开了.趁车夫不能出力的时候,偷吃一块肉,

这个故事讽喻像狼一样的恶人,无论怎样狡诈,都要失败的.

他以谈狐说鬼的形式揭露了当时社会黑暗与官场的罪恶,对科举制度及封建礼教有所批判,所欲据我总结,他写聊斋志异的原因是讽刺封建社会

第二则,被屠户劈死.第一则被屠户挂在树上带有肉的钩子扎死的第三则被屠户采用吹猪的方法吹得奄奄一息后背回家了.

1）①方极力时方：正在②欲释手释：放③既上既：已经,之后,2）翻译下列句子窃尝一脔,亦黠而可笑也.脔肉,就是小块肉,也可以说是一小块肉.这句话的意思是,偷吃了人的一小块肉,这头狼也算得是又狡猾又可笑的

其一有屠人货肉归,日已暮,欻一狼来,瞰担上肉,似甚垂涎,随屠尾行数里.屠惧,示之以刃,少却；及走,又从之.屠思狼所欲者肉,不如悬诸树而早取之.遂钩肉,翘足挂树间,示以空担.狼乃止.屠归.昧爽往取肉,遥

翻译：一个屠夫傍晚回家,担子里面的肉已经卖完,只有剩下的骨头.路上遇见两只狼,紧跟着走了很远.屠夫害怕了,把骨头扔给狼.一只狼得到骨头停下了.另一只狼仍然跟着他.屠夫又把骨头扔给狼,后面得到骨头的狼停

狼三则　　其一　　有屠人货肉归,日已暮,欻（xū,忽然）一狼来,瞰担上肉,似甚垂涎,随尾行数里.屠惧,示之以刃,（狼）少却；及走,（狼）又从之.屠思狼所欲肉者,不如悬诸树而（明）早取之.遂钩肉,翘足挂

一个屠户傍晚回家,担子里面的肉卖完了,只有剩下的骨头,半路上,有两只狼紧跟着他走了很远.屠户害怕了,就把骨头扔给它们.一只狼得到骨头停了下来,另一只狼仍然跟着.屠户又朝狼扔骨头,后得到骨头的那只虽然停

《聊斋志异》虽以神鬼怪异为主要内容,却同传统的志怪小说有很大的不同,创作目的并不在张扬神道,也不是单纯博人博己愉悦的游戏之作或消闲之作,而是一部充满现实生活血肉的抒发孤愤之作.

狼三则　　蒲松龄　　其一　　有屠人货肉归,日已暮,欻一狼来,瞰担上肉,似甚垂涎,随屠尾行数里.屠惧,示之以刃,少却；及走,又从之.屠思狼所欲者肉,不如悬诸树而早取之.遂钩肉,翘足挂树间,示以空担.狼乃

为了突出地震的强度大,影响广

1.有屠人货肉归,日已暮,欻一狼来,瞰担上肉,似甚垂涎,随尾行数里.屠惧,示之以刃,少却；及走,又从之.屠思狼所欲肉者,不如悬诸树而早取之.遂钩肉,翘足挂树间,示以空担.狼乃止.屠归.昧爽往取肉,遥望

因为鲁迅先生对旧社会充满了憎恨.

是狼.因为狼推动着情节的发展,狼占主导地位,屠户只是被动的；本文的写作主旨是通过对狼的分析总结出来的.