激变论和庸俗进化论

《说文·口部》曰：“和,相譍也.从口,禾声.“和”字有三种写法：和、咊、龢.虽写法不同,但三者中都有“禾”、“口”二字,只有分别解析“禾”、“口”二字,才能阐明“和”字的真义.

《过秦论》全文和注释　　秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心.当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具；外连衡而斗诸侯.于是秦人拱手

井然有序〖解释〗井然：整齐不乱的样子.序：次序.整整齐齐,次序分明,条理清楚.〖出处〗清·王夫之《夕堂永日绪论外编》第二十六卷：“如尤公瑛《寡人之于国也》章文,以制产、重农、救荒分三事……井然有序.”

耳：而已,罢了.想来应是这样罢了.指凭主观推断,认为事情大概是或应该是这样.成语出处：《后汉书·孔融传》：“以今度之,想当然耳.”成语例子：汪先生也摸着胡子,反复援引苏东坡的名言道：“‘想当然耳’,‘

两点论和重点论是辩证统一的.两点论和重点论是密切联系,不可分割的.两点是有重点的两点,重点是两点中的重点.离开两点谈重点或离开重点谈两点都是错误的.重点论以两点论为前提,两点论内在地包含着重点论

它庸俗地套用达尔文的进化论,用种族之间斗争的“优胜劣败”或气候、地理环境的因素来解释社会现象,否认社会内部的深刻矛盾是社会发展的根本原因.

片面:EG金钱是好的绝对化:EG杀人是错的重点论:EG重点抓经济建设,经济优先两点论:EG既要抓经济建设又要抓文化建设经验主义:EG一个方法以前失败了,就认为不应该再用这个方法教条主义:EG马克思一开

相对主义和诡辩论是不同的概念,但都是夸大绝对运动而否定相对静止.夸大绝对运动和否认相对静止是对运动的两种极端的理解.(1)相对主义：割裂相对与绝对的辩证关系,否认事物本身及人们对事物认识的稳定性和认识

电压的计算没有错.反激变换器中所谓折射电压是指的主管关断以后（原边无电流）,存储在变压器中的能量通过二极管向负载传输.在这个过程中,由于副变感应了大小约等于输出的电压,此电压会感应到原边,也是匝比的关

解题思路：物质与意识的关系解题过程：（1）物质决定意识，一切从实际出发。意识对物质起反作用，错误的意识对物质起消极的阻碍作用。该乡政府没有从当地实际出发，从主观出发，制定了错误的政策；该错误的政策浪费

重点论是指在主要矛盾与次要矛盾和矛盾的主要方面与次要方面中,要坚持抓住主要矛盾和矛盾的主要方面,两点论是指以矛盾的观点看问题时,既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾,既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的

庸俗进化论１９世纪末２０世纪初产生于资本主义和帝国主义国家中的一种用生物进化的观点来解释社会现象的形而上学思想.主要代表为英国哲学家斯宾塞.１８５９年,达尔文以《物种起源》一书创立了生物界物种变化的理

在无限、连续.它告诉你变化是连续的,又是无限的,假如你说有质变,他就会告诉你,在你认为的一个质变中间,可以插入无数个中间项,而且它们是“无限的、连续的”,意思就是量变.任何所谓的质变都是量变的堆积,质

原理：事物的发展是内因和外因共同起作用的结果.内因是事物变化发展的根据,外因是事物变化发展的条件方法论：在分析问题时内因外因要结合.忽视外因对事物变化发展的影响,或否认内因对事物变化发展都是错误的

A庸俗进化论的核心就是只承认量变不承认质变

认为物质和精神都是世界的本源的（二者之间没有谁源于谁的关系）,是二元论.二元强调的是事物的对立面,一方总想去消灭另一方.三元则强调事物的和谐性,在对立的事物中还存在一个介质,使得对立的两方面可以和谐存

“先生讲,学生听”是我国教育的传统教学模式；“死读书,读死书,读书死”又是传统教育的一大弊病.语文教改已经搞了多年了,但坦率地说,我们大都只是在语文教学的教法上下功夫,而在一些一般性的问题上,甚至在教

解题思路：两点论和重点论解题过程：房价备受关注，利用两点论和重点论说明政府制定政策时如何处理各方利益？解答：1、复杂事物有主次矛盾之分，简单事物有矛盾的主次方面之分，这就要求我们既要抓重点、抓主流，同

庸俗进化论是只承认事物的量变,否认量变过程的连续性的中断,否认质的飞跃,否认从旧质到新质必须经过骤变,即突变才能实现.这种观点,在政治上,就是只主张点滴的改良,否定革命,主张同旧势力妥协,否定决裂.

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