托梅言志的文言文

梅花,迎着寒风而绽放的花朵.它没有月季的艳丽,没有牡丹的大红大紫,没有兰花的淡雅,没有荷花的高雅……但是,它拥有不畏寒冷,独步早春,傲立雪中的精神,象征刚毅精神和崇高品格,“墙角数枝梅,凌寒独自开.”

人生如萍一池浮萍,青青绿绿,其中也有点点水色,无风时它像一块布平铺塘面上,没有一丝一毫的皱纹,又像一块天然的青绿铜镜浮在池中.其中也有几支树杈直插过池面,萍面略显得有些破痕——可是却不能完全划破,这之

篇一：仙人掌仙人掌,嘿,这真是一种生命力顽强、奇特的植物!仙人掌,是一种生命力十分顽强的奇特的热带植物.盆栽的仙人掌,它百折不挠的性格十分让人吃惊,有水、无水、天热、天冷它都不在乎.它翠绿的身体长着一

竹子精神张兴旺古往今来,历代文人对梅花不知倾注了多少情.南宋诗人陆游的“无意苦争春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首.然而,梅必竟有“花”.而竹呢?她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格,更以文静

《梅香》林清玄一个有钱的富人,正在自家的花园里赏梅花.那是冬日寒冷的清晨,艳红的梅花正以最美丽的姿容吐露,富人颇为自己的花园里能开出这样美丽的梅花,而感到无比的快慰.突然,门外传来敲门的声音,富人去开

托物言志托物言志,即讲个人之“志”依托在某个具体之“物”上.于是,这个“物”便具有了某种象征意义,成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者.作者的个人之“志”,借助于这个具体之“物”,表达得更巧妙、更完美、

爱莲说(北宋）周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸

托物言志诗,指的是诗人不直接表露自己的思想、感情,而是采用象征、兴寄等手法,把自己的某种理想和人格融于某种具体事物的一类诗歌.那么,一首好的托物言志诗,应该具有什么特点呢?首先,既然是咏物诗,当然要能

原创.世间之花花草草,可爱着甚繁.爱花者无数,而爱草者鲜有,予独爱草之生于山涧野壑,默默无声,不着艳色,不争短长,看似纤弱不堪,实则坚强不屈,刚劲独立,昂首屹立于天地之间,可敬可叹矣!再问：谢谢虽然是

病梅馆记江宁1之龙蟠2,苏州之邓尉3,杭州之西溪4,皆产梅.或曰：“梅以曲为美,直则无姿；以欹5为美,正则无景；以疏为美,密则无态.”固也6.此文人画士,心知其意,未可明诏大号7以绳8天下之梅也；又不

爱莲说(北宋）周敦颐哲学家（yí）　　水陆草木之花,可爱者甚蕃（fán）.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚（一说为“盛”）爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯（zhuó）清涟而不妖,中通外直,不蔓(mà

刘禹锡的马说韩愈《岳阳楼记》苏轼的《赤壁赋》五柳先生传

石灰吟于谦千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间.我们学过的最简单的一首,以石灰自喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心.

“托”借、假托的意思,可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志.通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）.托物言志,即讲个人之“志”依托在某个具体之“物”上.于是,这个“物”便

在山的那边王家新1小时候,我常伏在窗口痴想——山那边是什么呢?妈妈给我说过：海.哦,山那边是海吗?于是,怀着一种隐秘的想望有一天我终于爬上了那个山顶可是,我却几乎是哭着回来了一一在山的那边,依然是山山

世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗（zhǐ）辱于奴隶人之手,骈（pián）死于槽枥之间,不以千里称也.马之千里者,一食或尽粟一石（dàn).食（sì）马者不知其能千里而食

周敦颐的《爱莲说》,表达了作者在污浊的世间保持高尚的品格和坚贞的节操,委婉批评了是人趋炎附势,追求富贵的社会现实.

病梅馆记----龚自珍橘颂----屈原归田赋----张衡鵩鸟赋----贾谊鹦鹉赋----祢衡归去来兮辞----陶渊明洛神赋----曹植

菊花有很高的药用价值,它的根及茎、叶都可入药,花朵泡茶饮可以清肝明目,解气消热.干菊花可以装枕头,做香包,制作成工艺花束.并且,它一直是餐桌上人们喜爱的菜肴,屈原就曾经“夕餐秋菊之落英”.初春的菊花芽

竹子精神张兴旺古往今来,历代文人对梅花不知倾注了多少情.南宋诗人陆游的“无意苦争春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首.然而,梅必竟有“花”.而竹呢?她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格,更以文静