戴朱缨宝饰之帽的缨-搜答案-搜搜做题作业网

通假字同“披”

子将安之：您打算到哪里（安家）?子：你,对方的尊称.将：打算、准备.安,哪里.之,去.

古人若讲“腰白玉之刀”,则是说：在腰上佩戴着白玉宝刀.因为古人在穿戴方面很忌讳的,尤其是有身份的王公贵族,不单戴的讲究,就算有没有武功的公子,为了符合身份,也要佩戴宝剑宝刀,这里“腰”既是简化的意思,

和我住在一起的学生们都身穿着华丽的衣服,佩戴着用红缨和珠宝装饰的帽子出自——《送东阳马生序》初三的（我们学过哈～～～）重点：（LZ打错了……披字应该是“被”通假字）

（1）到（2）她（韩娥）（3）她（韩娥）（4）的（5）她（韩娥）老师说过,就是这样的.

同屋的同学们都穿着绣花的丝绸衣服,戴着红缨和宝石装饰的帽子,腰上挂白玉环

原文出自宋濂的送东阳马生序.作者青少年时代求学千辛万苦,身穿“缊袍敝衣”,而太学生“被绮绣”“戴朱缨宝饰之帽”,让人强烈地感到,必须珍惜优越的条件,努力学习.为学者必须有坚韧不拔的毅力,耐于艰难困苦的

公将鼓之,其中的“之”：助词.

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之之是语气助词,没有实际含义选自《中庸》,讲的是治学求进的道理.意思是：要广泛地多方面学习,详细地问,慎重地思考,明确地分辨,踏踏实实地实行.

帽带

之：代词,指前文提到的事物原文一老河兵闻之,又笑曰：“凡河中失石,当求之于上流.\x0d译文一个老河兵听了这话,又嘲笑说：“凡河中落入石头,应当从上游寻找它们.\x0d希望对您有帮助,望采纳,您的采纳

礼记·中庸》十九章有云：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段.“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心.好奇心丧失了,为学的欲望

乃援琴鼓之,翻译即,于是(手)托着琴并且弹奏它.之,代词,指琴.

之是代词古汉语词典中“之”表代词有三种意思①代第三人称“他”“她”“它”,作宾语或兼语：如彼竭我盈,故克之.——《曹刿论战》②代“这”：如之徒、之属、之类中的之③代第一人称“我”这里的之应该是第①种,

结构助词：的句子意思是：戴着有朱红帽带和宝玉装饰的帽子.

代词,指代奕秋关于如何下棋的教导,也就是奕秋讲棋.

代词,一般和这句话前面的话相关,一般指事物

过秦论》秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心.当是时也,商君佐之之是指秦孝公

朱缨：帽子上的装饰品,红色的丝带.宝饰：用珠宝做的装饰品.

首先我告诉你,那是曹刿（音“贵”）论战出自《左传》.公将鼓之的“之”是一个文言虚词,起调整音节的作用,如果你说“公将鼓”多别扭?古人才没那么笨呢,你说是不是.注意：“切不可译为代词