惜之,爱之,护之.非为其美,独其信于尔矣!什么意思-搜答案-搜搜做题作业网

其：她的,这里指西施

“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同.”含义大概是：人们要懂得各自欣赏自己创造的美,还要包容的欣赏别人创造的美,这样将各自之美和别人之美拼合在一起,就会实现理想中的大同美.大同美究其本质而言,就是

分别为：的代西施代西施

1.这些人没罪,顺从他们的主子而已.现在如果称他们为恶人逆贼又特别赦免他们,正好足够使他们有所怀疑,不是用来安抚他们的方法.2.您与董太师一起居高位受封爵,却独自崇尚高风亮节,哪里是韬光养晦（自保）的

静女其殊,姑娘文静真美丽,俟我于城隅.约我相会城角里.爱而不见,有意藏起不相见,搔首踟蹰.挠头徘徊令人急.静女其娈,姑娘文静容貌俏,贻我彤管.送我一株赤红草.彤管有炜,红色小草闪光彩,说怿女美.我为美

美:（认为）美丽

这就是岳阳楼的壮观景象,道理出于岳阳楼的美,美就美了,但阳楼的名气并非只凭借这.如果这样,那么像岳阳楼的楼很多,怎么能独占鳌头?因为范希文被邀请作文章,文采传播四海,于是岳阳楼就天下名扬.在当时的风气

许衡字仲平,是怀之河内人.他曾经在天气非常炎热的时候路过河阳(今河南孟西县）,当时非常口渴,人们都争着摘梨吃,只有许衡一个人端正地坐在树下,神情平静.有人问他（为什么不摘梨吃）,他说：“不是自己的东西

放在句子之间取消句子独立性.翻译：不是（因为）你美.“你美”在现代汉语中是可以独立成句的,但是在原文中它只是宾语,在古代没有标点符号的情况下,就用“之”字放在中间作为取消其独立性的标志.虚词是没有完整

回去吧!田园都将要荒芜了,为什么不回去呢?既然自己的心灵被躯壳所役使,那为什么悲愁失意?我明悟过去的错误已不可挽回,但明白未发生的事尚可补救.我确实入了迷途,但不算太远,已觉悟如今的选择是正确的,而曾

如果你想知道译文,下面就是.古人之率皆能书,独其人之贤者传遂远：古代的人大都会书法,只有那些品格高尚的人(的书法)才能流传得久远.

主语和谓语之间取消独立性,没有实际意义.

原文出处：西施病心而颦其里,其里之丑人见之而美之,归亦捧心而颦其里.其里之富人见之翻译：西施经常心口疼痛,皱着眉头从街上走过,同村一个丑妇人看见西施的样子,觉得很美,便仿效着,皱眉蹙额,走到街上.村里

这是很辨证的一种理解,孝弟为本,仁道在孝弟之后才能成就,说它是仁,其实也不是仁的根本.孔子的仁和礼是相伴的,所谓的孝弟是一个中介.因为孔子要恢复周礼,而周礼则是一种“君君臣臣父父子子”的有序社会.而这

这句话是“西施病心而颦其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里.其里之富人见之,坚闭门而不出；”中的不是邯郸学步译文：她(东施)只知道(西施)皱眉很美,却不知道为什么西施皱眉很美.“美”是意动用法,

同村一个丑妇人看见西施的样子,觉得很美里：乡里美之：意动用法,即“以之为美”这回答还行?

同村一个丑妇人看见西施的样子,觉得很美里：乡里美之：意动用法,即“以之为美”这回答还行?

“美”在这里做动词,表示“认为……很美”.

其里之丑人见而美之前一个的意思：结构助词,的.后一个的意思：代词,她,指西施.贫人见之,挈妻子而去之走前一个的意思：她,指“其里之丑人”,即后来所说的东施.后一个的意思：同上,她.

恩…我猜了下可能是晚秋的美是秋色中最美的.大概是这个意思吧.