张思邈.张仲景.华佗.李时珍

扁鹊：春秋望闻问切诊法华佗：三国麻沸散,外科手术,《青囊书》张仲景：东汉末年,《伤寒杂病论》孙思邈：唐,《千金方》李时珍：明,《本草纲目》

没按朝代排,太麻烦了　　扁鹊,原姓秦,名越人,又号卢医,生卒年代不详,传说中中国战国时田齐勃海郡莫州（今河北任丘）人,一说为齐国卢邑（今山东长清）人.由于他的医术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用

应该这样看,史书记载华佗、扁鹊医术高,但非常遗憾没有著作传世.张仲景毫无疑问是医圣,其辩证和方药源于伊尹的汤液经,绝对经典.但针灸水平差了许多,否则伤寒论会更有看头.孙思邈是中医史上唯一一个同时精通中

应该这样看,史书记载华佗、扁鹊医术高,但非常遗憾没有著作传世.张仲景毫无疑问是医圣,其辩证和方药源于伊尹的汤液经,绝对经典.但针灸水平差了许多,否则伤寒论会更有看头.孙思邈是中医史上唯一一个同时精通中

李时珍,明朝华佗,东汉末期张仲景,东汉末期扁鹊,春秋战国（东周）

不是同一时代的人无法比较,就像关羽战岳飞,但是二者都是他们各自世代最著名的医学大师,而根据时代总是不断前进的道理,医学也是不断进步的.扁鹊为战国时代人,时代在前,华佗为东汉末人,时代在后.那么也就是说

扁鹊：春秋战国时期华佗：三国时期张仲景：西汉孙思邈：唐朝李时珍：明朝

都不是一个时代的人,谁高谁低真的不好评论.他们对中医的贡献也都很很巨大,真要比的话还是扁鹊的贡献比较大.中医的四诊法“望闻问切”就是扁鹊总结得出的,而且扁鹊所著的医术“内经”“外经”都对后世的医学有着

扁鹊是春秋人著作扁鹊内经和扁鹊外经张仲景东汉人著作伤寒杂病论称号医圣华佗东汉末年人著作青囊经没有流传下来李时珍明朝人著作本草纲目称号药圣依次是扁鹊,张仲景,华佗,李时珍.再问：哦再答：还有不懂的么，选

东汉末年,屡起大疫.张仲景博览群书,广采众方,系统地总结了汉代以前的医学精华,根据自己丰富的医疗实践经验,著《伤寒杂病论》合十六卷,后世医学者称张仲景为"医圣",奉"伤寒"、"金匮"为医经（唐宋以后将

A张仲景张仲景,东汉末年著名医学家,被称为医圣.相传曾举孝廉,做过长沙太守,所以有张长沙之称.张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》.它确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂

李时珍是明朝卓越的医药学家,写成医药学巨著《本草纲目》.祖冲之（公元429年—公元500年）是我国杰出的数学家,科学家.南北朝时期人,汉族人,字文远.生于宋文帝元嘉六年,卒于齐昏侯永元二年.祖籍范阳郡

华佗曾建议用刀斧劈开曹操的头颅,来根治他的病,华佗在临床医学上应该很有成就.\x0d扁鹊发明了一种麻醉剂,他在制药方面很有成就.\x0d孙思邈和李时珍分别写了《千金方药》、《本草纲目》,他们在医学理论

应该这样看,史书记载华佗、扁鹊医术高,但非常遗憾没有著作传世.张仲景毫无疑问是医圣,其辩证和方药源于伊尹的汤液经,绝对经典.但针灸水平差了许多,否则伤寒论会更有看头.孙思邈是中医史上唯一一个同时精通中

各各专长,华佗擅长内外科手术,兼中医,扁鹊擅长针灸,及疑难杂症,李时珍擅长于药物学,精通药理.

麻沸散----------------华佗发明地震仪----------张衡本草纲目-------------李时珍圆周率----------------祖冲之活字印刷术----------毕升

他们不在一个时代,严格来说没有可比性.若非得比的话,我认为按时代来比吧,他们都是当时的名医,但是后人可以吸收前人的医学经验,照常理应该是后人的医术更高些.李时珍生活的时代最晚~

张仲景：被称为医圣；所确立的六经辨证的治疗原则,受到历代医学家的推崇；扁鹊：中医世家；奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河；华佗：外科鼻祖；医术全面,尤其擅长外科,精于手术,被后人称为“外科

扁鹊春秋；华佗约145-208；张仲景约生於东汉和平元年（150年）,卒於建安二十四年（219年）；李时珍明.

华佗：1外科手术2方药针剂3五禽戏张仲景：1望闻问切（门诊）2临床医学李时珍：本草纲目,亲尝百草孙思邈：医师与道士,化学家,杂家