庄子与惠子游于濠梁中庄子的辩解

不热衷于功名利禄

庄子智辩,重观赏.对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用.

首先是翻译：庄子与惠施在濠水的桥上游玩.庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊.”惠施说：“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“

不同意小好男的说法.下面是我之前回答过的,你可以参看参看.惠子的“安”是“怎么”的意思,庄子说成“哪里”,但这是无关紧要的.安是“怎么”或者“哪里”都不重要,他们讨论的问题,概括为“观察者不是观察对象

子非鱼,焉知鱼之乐?

庄子与惠施在濠水的桥上游玩.庄子说：“白鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊.”惠施说：“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你,

他的用意是为了告诉惠子:他认为在魏国当国相是一件很好的差事但庄子并不这么认为是一件美差就象:南方有一种鸟,它的名字叫,你知道吗?从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美如醴

庄子胜!（事情是这个样子的：当庄子说鱼很快乐时,惠子问他,“子非鱼,焉知鱼之乐?”,庄子笑而答曰“子非我,焉知我不知鱼之乐?”惠子无言以对之…故事大致如此…满意请采纳

庄子与惠子游于濠梁　　【题解】　　本文节选自《秋水》.　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物.全篇由两大部分组成.前一部分写北海海神跟河神的谈话,一问

此文中用鱼儿的快乐折射出庄子内心的愉快,高兴,正因庄子心胸豁达,对于一切事物都抱以欣赏的态度,才会有超然物外的乐趣.这则故事应该是要告诉我们,要用欣赏的眼光去看待事物,不要过分拘泥于现实,才会有物外之

庄子的论点是“你不是我,你怎么知道我不能了解鱼儿的快乐?”你就可以反驳“正是因为我不是你,不知道你是否了解鱼儿的快乐,由此推出你不是鱼,你不知道鱼儿的快乐”有点乱,自己理一下思路~

出自《庄子.秋水》庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰：“儵鱼出游从容,是鱼之乐也?”惠子曰：“子非鱼,安（焉）知鱼之乐?”庄子曰：“子非我,安（焉）知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子,固不知子矣；子固非鱼

惠子好辩,重分析.对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨；庄子智辩,重观赏.对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用.如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具

惠子好辩,重分析.对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨；庄子智辩,重观赏.对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用.

译文：惠子相梁惠子在魏国当宰相,庄子去看望他.有人告诉惠子说：“庄子到魏国来,想（或就要）取代你做宰相.”于是惠子非常害怕,在国都搜捕三天三夜.庄子前去见他,说：“南方有一种鸟,它的名字叫鹓雏,你知道

表达的是惠子这样的常人对庄子达到的境界的无法体会,在其中惠子的言辞是前后矛盾的.但常人看来惠子的话更有逻辑.　　梁上那段解释可以这样看：　　濠上之辩《秋水十七》　　庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰：“儵

惠子是一个聪明人,能言善辩,但热心于功名利禄；庄子是一个具有大智慧的人,智慧无涯,是一个视功名利禄为腐鼠的人.

在下不才庄子说只看过漫画版的,也许没说话的权利但如果你能讲他们的对话说一下,我会回答你的我的回答：“那我们也从头说起,我从来都不知道“你知道鱼的快乐”,我问你怎么知道鱼的快乐,不过只是站在我的立场上说

楼主说的对呵,只是为什么你现在能想到这个完美的答案呢?是因为看过了庄子所有的回答,然后明白了庄子的整体意思,才做出来这个回答,但是要看清楚了,他们是在辩论,庄子本身并不是说要借这个机会教育教育惠子,而

（文言文）庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰：“囗（“修”字以“黑”代“彡”音tiao2）鱼出游从容,是鱼之乐也.”惠子曰∶“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰“我非子,固