巫山神女 江水又东

丹山西即巫山者也.又帝女居焉.宋玉所谓：“天帝之季女,名曰瑶姬,未行而亡,封于巫山之阳.精魂为草,寔为灵芝.”所谓“巫山之女,高唐之阻,旦为为云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下.’旦早视之,果如其言.故

1、（1）真人就是大家所说的巫山神女.（2）能看到的八九个山峰,只有神女峰特别纤巧修长,陡起而变幻多姿.2、本文运用对比写法写出了神女峰的（胜景）.先将神女峰同（太、华、衡、庐)对比,突出“奇”；再将

顺着江水继续往东,经过狼尾滩,就经过人滩

江水》　　江水又东,迳广溪峡,斯乃三峡之首也.峡中有瞿塘、黄龛二滩.其峡盖自昔禹凿以通江,郭景纯所谓巴东之峡,夏后疏凿者也.江水又东,迳巫峡,杜宇所凿以通江水也.江水历峡东,迳新崩滩.其间首尾百六十里

沿着长江往东,从宜昌县北面流过,属同一县管辖,在长江的南岸.北面靠着长江,对岸就是夷陵.顺着长江再往东,流过狼尾滩,就会经过人滩.袁山松说：“两个滩相距不过二里,人滩,因江水冲刷而非常陡峭.滩的南边有

江水又东,经西陵峡.所谓“三峡”,此其一也.山松①言：“常闻峡口水疾,书记及口传悉以临惧相戒②,曾无称有山水之类也.及余来践跻③此境,既至欣然,始信耳闻之不如亲见矣.其叠崿④秀峰,奇构异形,固难以辞叙

神女应无恙,当惊世界殊.

丹山西就是巫山.天帝的女儿也住在那里.宋玉所说：“天帝最小的女儿名叫瑶姬,未出嫁就死了,埋在巫山的南面.灵魂变成草,这就是灵芝.”记载“神女离别楚怀王时自叙：‘巫山神女,住在巫山险要的地方,早上变为朝

长江水又流向东,流过西陵峡.宜都记说：“自从黄牛滩东入西陵界,至峡口百这样里,山水纡曲,并且两岸高山重障,非正午夜半,不看见日月,超越壁或十这样丈,他石采色外表仪容,多处所像象.林木高茂,略完结冬春天

顺着江水继续往东,经过狼尾滩,就经过人滩.袁山松说：狼尾滩和人滩这两滩距离大约两里.人滩江水地势非常峻峭.南岸边有个青石,夏天被水淹着,冬天水枯就能露出水面.这个石头大小大约人走十步那么大,看着全像人

长江水又流向东,流过西陵峡.《宜都记》上说：“江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里,山势和水的流向都很曲折纡回.两岸高山重重地遮挡着江面,要不是中午或半夜,是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高

1.[goddess]∶女神神女应无恙,当惊世界殊.——毛泽东《水调歌头·游泳》2.[prostitute]∶旧指妓女

江水又东,迳广溪峡,斯乃三峡之首也.峡中有瞿塘、黄龛二滩.其峡盖自昔禹凿以通江,郭景纯所谓巴东之峡,夏后疏凿者也.江水又东,迳巫峡,杜宇所凿以通江水也.江水历峡东,迳新崩滩.其间首尾百六十里,谓之巫峡

顺着江水继续往东,经过狼尾滩,就经过人滩.袁山松说：狼尾滩和人滩这两滩距离大约两里.人滩江水地势非常峻峭.南岸边有个青石,夏天被水淹着,冬天水枯就能露出水面.这个石头大小大约人走十步那么大,看着全像人

译文：长江水又流向东,流过西陵峡.袁山松说：“常常听说峡中的水流很快,到我来实地登临这地方,才相信耳闻不如亲眼所见.那层叠的山崖、秀丽的山峰,奇特的结构,异常的形状,确实很难用言辞来叙说!”

相同：内容：1.都是写的“滩”.2.都写到了岩石.手法：3.都运用了比喻和引用的手法.不同：1.第一段写法由近到远,且抓住一块岩石去写；第二段则是由远到近由大到小,写了一些石块给人的总印象.

江水又东,径黄牛,山下有滩,名曰“黄牛滩”.江水又东经黄牛山,山下有石滩,名叫“黄牛滩”.南岸重岭叠起,最外面的高崖间,有一山石很像人的样子,背着刀牵着牛,人是黑色的、牛是黄色的,轮廓较为分明；这个地

连词,表示承接关系,这里连接的是两个动宾词组“径狼尾滩”、“历人滩”,可翻译为向东经过狼尾滩,然后又经过人滩.

第一段,由远到近,由大到小,写石块给人的总体印象.第二段,由近到远,抓住石块的特点来写.

“曾经沧海难为水,除去巫山不是云”是什么意思?出处：唐·元稹《离思五首·其四》.全诗：“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.”“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.”这句话的意