岳阳楼记最后一段的思想感情-搜答案-搜搜做题作业网

表现了“古仁人”在不同处境中都忧国忧民的句子：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.

微斯人,吾谁与归,其意为:啊.没有这种人,我与谁一道呢?“这种人”是指具有忧国情怀的古圣先贤.表大了作者对这种悲天悯人情怀的敬慕与感叹,同时又认为唯有这种情怀才是自己的精神寄托.

作者借描写岳阳楼周围景物,通过对“迁客骚人”览物之情的分析议论,深刻地表达了他“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下知乐而乐”的宏大政治抱负.

写出作者豁达胸襟的：不以物喜,不以己悲.“不以物喜,不以己悲”的阔大胸襟和”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高尚的道德情操.

激励藤子京奋发努力,也表现了作者崇高的品质和远大的政治抱负.

1是指看到不同自然景物而触发的悲喜两种心境的迁客骚人表现就是34段最后的议论句2表现了范仲淹的伟大抱负

作者明言其人生志向、政治抱负（以“古仁人”为楷模,忧国忧民）,表露其博大襟怀、坚强意志作者明言其人生志向、政治抱负（以“古仁人”为楷模,忧国忧民）,表露其博大襟怀、坚强意志（“不以物喜,不以己悲”、“

抒发了诗人漂泊无依的孤独感和对国家多难、壮志未酬的无限伤心之情.借登楼抒发了作者辗转江湘,颠沛流离之苦；国家瓯缺,中原动荡之忧；以及老大伤悲的落寞情怀.

面对小小的贝壳里的生命,人似乎显得很庞大,但是小小的生命居住的贝壳却是一件完美的艺术品,小生命逝去了,但是留下的贝壳却倍所有人铭记,那我们人呢,如此庞大,生命更长久的物种,是不是也该努力的吧生活活出一

表达了作者忧国忧民的思想感情,并表现其“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负.

抒发了诗人漂泊无依的孤独感和对国家多难、壮志未酬的无限伤心之情.

要不要横批啊,我的没横批滕子京谪守巴陵郡范仲淹挥笔岳阳楼滕子京重修岳阳楼自托胸臆范仲淹再论古仁人心怀天下巴陵郡政通人和洞庭湖气象万千我觉得挺工整的,分就给我了吧

作者表达了希望与古仁人同道的思想感情,强烈而含蓄地表达了作者的勉励之意,以及对朋友的希望之情

原文：嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧；然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人

写此文的时间是庆历六年九月十五日.

表现了范仲淹以民为本,以先天下之忧而忧,后天下之乐而乐作为仕途进退的原则,表现了他扩达的胸襟和伟大的抱负.貌似是这样,我们刚好复习到这里

强调了实践的意义.光有希望不去实践,就是空想.希望就是要经过努力才能实现的.这个比喻,表达了“我”追求新生活的坚定信念.强调了希望与实践有关.希望之所以在就是走出新路.以路为喻,充满哲理.它告诉人们：

表达了作者不为外物所动,以天下人为己任,忧国忧民的胸襟和抱负.

唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情,或许跟上面说的两种思想感情的表现不同,为什么呢?他们不因为环境好而高兴,也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝庭里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王

直抒胸臆,表现作者想摧毁包身工这一罪恶制度的强烈愿望.同时向帝国主义和反动统治者发出警告.