孔子仁与墨子兼相爱

1、选B,其实孔子的仁都是讲究阶级性的,他是站在统治者的角度,这和孔子出身贵族有关,而墨子是站在平民的角度,墨家学说是唯一一个站在平民角度讲话的人2、选C,王夫之反对“天命论”和“生知论”,主张“天地

孔子的仁是爱人,但这个爱是首先从爱父母（孝）和爱兄弟（悌）为首,然后力所能及的去惠及乡里和天下.因此孔子是仁是现实的,有层级的,有范围大小的区别,和人的能力有关系的.而墨子的兼爱,类似西方的神爱世人了

孔老政治哲学之异孔子和老子在共同的时代和思想资源的基础上,反思“礼崩乐坏”和大道退隐之后的世道人心问题.孔子强调礼治和德治,提倡仁礼并重,以维系社会,安定民生.孔子认为,在“礼崩乐坏”之后,需要人为地

天下兼相爱则治,相恶则乱.——《墨子·兼爱上》【意谓】大家友好相处,天下就能得到治理；若相互间视为寇仇,势必天下大乱.

选择A.春秋时期,还没有形成封建经济.而孔子的主张大多是春秋末年和战国初期提出的,孔子首创私人讲学,有教无类,孔子认为统治者要以德治民,取信于民,爱惜民力,反对苛政和任意刑杀.他希望恢复西周的礼乐制度

你别听课本上胡扯,墨家不讲究功利,讲究功利的是儒家,墨家是真诚为天下的.交相利是说,与人交往要对彼此有利.尚同：统一“兼相爱,交相利.”的价值观念.非乐：反对贵族奢侈的大型音乐活动.非命：不相信命运,

据我自己的理解,圣经中的爱是对上帝的爱,孔子的爱是对同族血亲之间的爱,墨子的兼爱扩展了爱的范围,全部的社会群体都要爱.相同点都是推崇爱,以及教化大众关爱他人,要有爱心.

孔子政治思想是仁爱以礼治国恢复礼乐制度主张贤人治国老子政治思想是无为而治墨子政治思想是兼爱上贤节用

庄子：庄周梦蝶老子：老来得子孔子：(1)至圣先师(2)有教无类(3)见贤思齐(4)慎终追远(5)举一反三(6)温故知新(7)见义勇为(8)怨天尤人韩非子：华而不实——言顺比滑泽,洋洋纚纚然,则见以为华

wu和zei兼相爱,交相利.

神爱世人,上帝对天下万物兼而爱之,人就应当崇尚天志,以天的意愿出发,人与人兼相爱,只有如此,才可以实现兴天下之利,除天下之害的理想.

仁爱,就是亲亲,就是爱亲人,就是由对亲人的爱慢慢扩散开来,发展到对大众的爱,发展到广泛的爱,遍及的爱.而兼爱,就是同时爱所有人,不分亲疏,不分远近,是遍及而无私的爱.异;仁爱是一种扩散式的爱,是有私的

从下图可知：儒家：（理）仁义墨家;仁义（道义）（情）情感功利（权利）“兼相爱,交相利”是墨子整个思想体系的核心,认为爱人要远施周边,尊卑长幼之间要互相爱护.但孔子的仁爱是对他人的关心爱护同情理解尊重,

当然是墨子,孔子一生都在趋附权贵,是奔上走的；墨子一生都在为弱者奔波.

孔子http://baike.baidu.com/view/2176.html?wtp=tt墨子http://baike.baidu.com/view/2232.html?wtp=tt

墨家的兼爱,是所谓无差别的、普遍的爱,对于社会成员一视同仁,彼此友爱；儒家的仁爱,强调等级内的亲爱,一个社会被划分为不同的社会等级,不同等级享有不同的权利；这是礼,其目标在“等级和谐”；墨家建立的“兼

1、要有博爱精神.宣扬爱世人、爱社会之理念,善待每个人.2、和则两利、败则两伤.强调与人和善,与邻为善.3、正确处理人与人的关系.4、正确处理人与社会的关系.

三者都是要去关爱别人,但孔子的仁爱,是以爱自已为前提,然后将这种爱一层一层扩展出去,爱自已的亲人,爱周围的人,然后爱所有的人以到万物.因而是最符合现世社会的人的感情与实际的.墨子的兼爱,是不分亲疏,无

应该是没有,虽然墨子也是儒家思想继承人,但孔子亲传的弟子里并没有墨子.

孔子代表奴隶制的奴隶主阶级,主张维护奴隶制的礼墨子代表贫民阶级,主张兼爱,非攻,尚贤