唐代均田令废除后用什么
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唐代实行均田制不久,由於种种原因,就出现了农民“受田不足”和官僚地主“占田过限”等两极分化问题.同时,逃户问题也日益严重.特别是到了武则天统治时期,“天下户口,亡逃过半”.为了维护均田制,抑制土地兼并
现实主义诗人
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均田制是中国古代一项重要的土地制度,产生于北魏,北魏分裂出来的东魏西魏及继之后的北齐、北周以及隋唐都承袭了这一制度.随着地主经济的发展壮大,土地兼并也随之日益严重.武周末年均田制形同虚设;到了唐德宗建
男子年15岁以上受露田(只种谷物)40亩,妇人20亩.为了轮种,露田加倍或加两倍授给.露田不准买卖,年老免课,身死还田.百姓原有土地为桑田,桑田是世业,不在还授之列.按制度每人可拥有20亩.初受田时,
前朝崔相国死了,夫人郑氏携小女崔莺莺,送丈夫灵柩回河北安平安葬,途中因故受阻,暂住河中府普救寺.这崔莺莺年方十九岁,针织女红,诗词书算,无所不能.她父亲在世时,就已将她许配给郑氏的侄儿郑尚书之长子郑恒
说明了中央集权的强化.六部直接对BOSS负责.内阁相当于取代了他们的位置.这样官权就更分散皇权就越巩固
明朝的
边塞诗人岑参(715—710),江陵(今湖北省江陵县)人,天宝3年进士,授右帅府兵曹参军.天宝八年为安西节度使高仙芝幕府掌书记,不久,入朝任左补阙、太子中允等,天宝13年再度出塞,为安西、北庭节度判官
叫唐传奇 唐传奇是指唐代流行的文言小说,作者大多以记、传名篇,以史家笔法,传奇闻异事.代表性作品有王度的《古镜记》、白行简的《李娃传》、杜光庭的《虬髯客传》等.唐传奇的出现,标志着我国文言小说发展以
均田令是北魏孝文帝改革的一项开创性措施.鉴于北方多年战乱,人民流离失所,田地大量荒芜,北魏政府把掌握的土地分配给农民,农民向政府交纳租税,并承担一定的徭役和兵役.这一制度对巩固封建统治,恢复和发展农业
再没有恢复过宰相的称谓.但是,明朝后来的内阁成员在强势时期所拥有的权利大于等于宰相.清朝将宰相一分为二,军机大臣有宰相之权,但无宰相之名;大学士有宰相之名,但无宰相之实.只有少数能够身兼两职的大臣,被
用墨设色都体现出唐代人物画的精髓,用笔纤细.而又不却弹性,设色清丽艳明对质感的描绘把握非常贴切到位.细纱衣轻薄透明,肌肤丰韵、白皙.头饰闪亮.多层烘然、罩染、分染相结合和以色代线的手法都开启唐代工笔人
不应该啊.科举制给寒门子弟当官的机会,察举制容易徇私舞弊,最终便是上品无寒门的结果,并不利于选才.
郡县制具有中央垂直管理地方的特点,地方官员由中央任免,不得世袭,能有效地预防了地方武装叛乱,巩固了秦的统治.而分封制地方独立管理,官员世袭,地方官员由被封者任免,导致后期互相争霸,这是最大的不同.归纳
由于清末废科举时对科举的评价以偏概全,科举制在一般中国人的心目中已形成了坏印象,现在要还历史本来面目,需要澄清许多误解.一个世纪之后,我们应该认识到,科举并非传统社会的万恶之源.科举被废,主要不是因为
是共性与个性的关系.均田制,即古代帝王将无主土地按人头划给小农耕作,土地为国有制,耕作一定年限后归其所有.地主阶级的土地并不属于均田范围.中国古代北魏至唐前期封建政府推行的土地分配制度.这种制度在特定
因为整顿吏@治主要是整顿汉人官员,加强汉人对北魏的忠诚认同,与鲜卑族的封建化进程无关.
均田农户除丁男负担征戍、杂役外,一夫一妇出帛或出布一匹(四丈),粟二石.十五岁以上未婚男女四人,从事耕织的奴婢八人,耕牛二十头,其租调都分别相当于一夫一妇的数量.再问:十五岁以上未婚男女四人,从事耕织
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