古人往往借外物表达自己的思想情怀

朝为田舍郎,暮登天子堂.人生在世不称意,明朝散发弄扁舟.宁为百夫长,不做一书生.致君尧舜上,再使风俗淳.我自己的：先师有遗训,忧道不忧贫.

刘禹锡在《陋室铭》中主要借陋室来说明自己的才华卓著,不因陋室而折损.韩愈《马说》主要是指人才并非不可得,难得的是发现千里马的伯乐.周敦颐借“莲”来表明自己出淤泥而不染的高洁品性

明月万古如一,而人世间则世代更替,今人只能是前不见古人,后不见来者,可贵的生命倏忽即逝.古往今来的无数人们,都已流水般地相次逝去,面对着空中同一个永恒的明月,或许都曾有过相似的感慨吧!今晚月华如练人却

《九月九日忆山东兄弟》作者：(唐)王维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.

接天莲叶无穷碧（碧）写出了（颜色）和（视觉）两个黄鹂鸣翠柳（鸣）写出了（声音）和（听觉）踏花归去马蹄香（香）写出了（味道）和（嗅觉）吹面不寒杨柳风（寒）写出了（温度）和（感觉　）一枝红杏出墙来（红）写

“故弄玄虚”,表现出他兴味盎然地故意不对“我”说明枣核的用途,“调皮劲”十足.这和上文“我”的彼此都已是“风烛残年”的心理活动相呼应,更表现出几颗枣核使得这位“风烛残年”的朋友,都欢喜得返老还童了.这

汉字.必然用汉字中国话难道还会用韩国.棒子.的语言吗?

诗歌的表现手法很多,我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”.

瑞士心理学家J.皮亚杰将完美的生命看作一种获得性的结构,生命界限内充满创造力的个体．心智发展或成熟,而结构性程序却是不能被任意加速的．J.德里达质疑个体作出的任何个别的表达能否具有单一的含义,甚至对于

陈子昂登幽州台而歌柳河东的永州八记贾谊的《鵩鸟赋》郭楚望望潇湘而谱《潇湘水云》姜白石的《齐天乐,咏蟋蟀》以及《暗香》《疏影》杜甫的《望岳》谢庄的《月赋》木华的《海赋》庾信的《枯树赋》……

精神富足比物质上的满足更重要

表达了作者对当时贫困人民的精神的敬佩之情或表达了宁愿自己吃苦,也要帮助他人的感情呵呵!没有穷人又怎能显得富人的有钱呢你在讲什么?你在

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海再问：借用古人故事，为什么不是闲来垂钓碧溪上呢再答：表达自己对理想的追求，闲来垂钓碧溪上貌似没有这个作用

要表达自己的思想感情,需要看对什么样的人,有的人希望倾听别人诉说对自己的感觉,有的人只需要从一个眼神的传递中就能感觉到,却不苛求语言的表达.分清对象,才好诉说.表达时,要含蓄地自觉不自觉地表露出来自己

解题思路：见解答。解题过程：菩萨蛮大柏地毛泽东1933年夏赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳,关山阵阵苍。当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看。老师帮我回答一下这首词的所表达的思想感

用心真挚,父爱如山（父爱）父爱,是一缕阳光,让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春；父爱是一弦清泉,让你的情景即使蒙上岁月的风尘也能依旧纯洁明净；父爱,是一座大山,让你的人生即使跌落低谷也不失站起

静夜思李白床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.十五夜望月王建中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花.今夜月明人

这首诗歌告诉我们不要浪费时间,年轻的时候要好好学习,不要到老了才白白后悔!

一、Asfewmenhaveideologyandrefinedtaste,goodwomanoftenremainsingleallthelife.二、Asfewmenhavethoughtandr

当自己对某个问题有思考的时候会想着把它说出来,但是说只是表达方法之一,而且是对自己的表达并不能感染别人.想要别人明白、并且对自己的这一想法产生共鸣,适当的表达手法是很必要的.可以写成小说或者剧本,在其