勤学于春起之苗

古代大思想家、大教育家孔子能取得这样的成就,与他的勤学是分不开的.《史记孔子世家》中说：“孔子晚而喜《易》……读《易》,韦编三绝.”《易》本是孔子长期用于教授学生的一种极为重要的教科书,是儒家的五经之

勤奋学习的结果就像春天早上看到的树苗,表面上看不到它的生长,其实每天都在长高.放弃学习就像磨刀用的石头,表面上看不到它的损耗,其实每天都在亏损着.

先生墨子听说了这件事,就立刻从鲁国出发.形象地表现了墨子急切的心理,表达了墨子不辞劳苦以实现自己的政治抱负.

《老子》第六十四章其安易持,其未兆易谋；其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末；九层之台,起于垒土；千里之行,始于足下.为者败之,执者失之.是以圣人无为故无败,无执故无失.民之

少年不知勤学早,白首方悔读书迟.欲得真学问,须下苦工夫.勤能补拙是良训,一分辛苦一分才.学而不思则罔,思而不学则殆.学然后能行,思然后有得.吾尝终日不食,终夜不寝,以思无益,不如学也.博学之,审问之,

九层之台,起于垒土

九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.出于《老子》：《道德经》.见《老子》第六十四章合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.译文:合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的；九层的高台,

意思就是：脚踏实地

是九层之台,起于垒土意思是：九层高台,是从一筐土开始堆积起来的.只有经过不懈的努力,最终才能有很大的成就.比喻欲成大事,须从基础做起.原文：合抱之木,生于毫末；九层之台,起于垒土；千里之行,始于足下.

就是说：勤于学习,就像春天刚长出的幼苗,感觉不到它在长高,但它每天都在成长.辍学以后,如同磨过的刀具,没有看到它用损.但是每天都会钝一点.日有所“亏”,不是所云.它不会说话.

累和垒都有“堆积”的意思.古人写的东西都不是很规范的,同音字、形近字混用的情况很普遍,我们现代人在一般情况下是没必要钻牛角尖的,只要知其含义即可.不过非要较真的话,“垒”字专门用于“砖、石的堆积”；而

＝＝＝＝＝＝＝《老子》64章＝＝＝＝＝＝＝64.其安易持,其未兆易谋,其脆易破,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.为者败之,执者失之.是以圣

勤奋学习犹如春天的秧苗,看不见它增高,但是随着日子的增加在长大.

东晋大诗人陶渊明,本来抱着济苍生、安社稷的壮志,因为受到压迫而结束仕宦生活,隐逸田园.某一天,乡里一位年轻的读书人向他请教为学之道.晚辈十分敬佩先生的学问,不知道读书求学可有什么妙法?为学,哪有什么妙

某一天,乡里一位年轻的读书人向他请教为学之道.晚辈十分敬佩先生的学问,不知道读书求学可有什么妙法?为学,哪有什么妙法.你可听过书山有路勤为径,学海无涯苦作舟做学问没有妙法,勤学则进,辍学则退!陶渊明一

胡澹庵拜见杨龟山,龟山举起两肘给胡澹庵看,说道：“我的两肘三十年不离桌案,然后才在学业上有所精进.”张无垢被贬谪到横浦,寄宿在城西的宝界寺.在他的寝室里有一扇小窗,每天天刚亮,他就拿着书站在窗下,就着

千里之行始于足下

秦始皇是我国封建社会第一个皇帝,祖就是开始的意思,龙是君王的象征,所以称他为祖龙.“祖龙”一次最早出现在《史记·秦始皇本纪》：“三十六年……秋,使者从关东夜过华阴平舒道,有人持璧遮使者曰：‘为吾遗滈池

此语出自战国作家宋玉之,文中写道:王曰：“夫风,安生始哉?”宋玉对曰：“夫风生于地,起于青苹之末,侵淫溪谷,盛怒于土囊之口,缘太山之阿,舞于松柏之下,飘忽淜滂,激飓熛怒.",原意是指大风是从小风发展而

此语出自战国作家宋玉之,文中写道:王曰：“夫风,安生始哉?”宋玉对曰：“夫风生于地,起于青苹之末,侵淫溪谷,盛怒于土囊之口,缘太山之阿,舞于松柏之下,飘忽淜滂,激飓熛怒.",原意是指大风是从小风发展而