则其势不得强而臣

齐宣王在雪宫里召见孟子,王问：“贤明的人也会这样的爱好吗?”孟子回答说：“是的.人有爱好而不能满足的话,就往往会责备他的君王.不能满足而责备君王,这是不对的；但是作为君主却不能做到与民同乐,这也是不对

(楚国有的是土地,缺少的是民众,如今去杀害自己缺少的民众而争夺自己并不缺少的土地,不能说是聪明.宋国并没有罪而要去攻打它,不能说是仁爱.)懂得这个道理,却不据理力争,不能说是忠诚.争论而达不到目的,不

齐国有个叫北郭骚的,靠结兽网、编蒲苇、织麻鞋来奉养他的母亲,但仍不足以维持生活,于是他到晏子门上求见晏子说：“希望能得到粮食以奉养母亲.”晏子的仆从对晏子说：“这个人是齐国的贤人,现在向你乞求奉养母亲

教育的不兴盛也很久了.没什么特殊句式 师道里的白天晚上辛勤劳作,      后半句楼主看下课文吧,是孔雀东南飞里的,重点是作息,偏

1、师道之不传也久!——从师的风尚不流传已经很久了.2、昼夜勤作息,伶俜萦苦辛.——白天黑夜都辛苦的工作（作息,偏义复词,重点是作）,一个人整天被辛苦缠绕.3、既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而

余亦悔其随之而不得极夫游之乐也译：我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣.全文翻译：褒禅山也称为华山.唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里；因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山.现在人们所说的

1、出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣.2、世间奇妙雄伟、壮丽奇异、非同寻常的景象,常常在于艰险和僻远,而且是人迹罕至的地方,所以不是有志向和恒心的人是不能到达

不是很明白,是要翻译吗?齐宣王见孟子于雪宫.王曰：“贤者亦有此乐乎?”.孟子对曰：“有.人不得,则非其上矣.不得而非其上者,非也；为民上而不与民同乐者,亦非也.乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦

齐人有好猎者齐人有好猎者,旷日持久而不得兽,入则羞对其家室.出则愧对其知友,其所以不得之故,乃狗劣也.欲得良狗,人曰：“君宜致力于耕作.”猎者曰：“何为?”人不对.猎者自思,得无欲吾致力于耕作有获而后

齐国有个爱好打猎的人,荒废了很长时日也没有猎到野兽.在家愧对家人,在外愧对邻里朋友.他考虑打不到猎物的原因,是因为狗不好.想弄条好狗,但家里穷没有钱.于是就回家努力耕田,努力耕田家里就富了,家里富了就

1王安石,游褒禅山记已经出来的人,可能要责怪要出来的人,我更为他们不能感受到游褒禅山的乐趣而感到可惜2.我用尽了最大的努力但还是不能达到（目标）,可以问心无愧了,谁还能嘲笑我呢?

我曾经谈论过项羽有夺取天下的才干,但是没有夺取天下的考虑：曹操有夺取天下的考虑,但是没有夺取天下的度量；玄德有夺取天下的度量,而没有夺取天下的才能.所以他们能三个人,终身都没有所成就.况且如果没有什么

原文：齐桓公见小臣稷,一日三至不得见也.从者曰：“万乘之主,见布衣之士,一日三至而不得见,亦可以止矣.”桓公曰：“不然.士之傲爵禄者,固轻其主；其主傲霸王者,亦轻其士.纵夫子傲爵禄,吾庸敢傲霸王乎?”

1正赶上他发怒,不敢献上.2并且我也后悔自己跟着他们所以不能尽情享受那游玩的乐趣.3让他的弟子兰作令尹的职位4难道都出在这个原因吗5拔出剑撞击（玉斗）然后击碎了它6原来山下面都是石头的洞穴和缝隙7怎么

代词活用为第一人称.可用作定语或小主语,视句意译为“我”

答案：既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.译：我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣.全文翻译：褒禅山也称为华山.唐代和尚慧褒当初在这里筑

修:1编纂,撰写；2修养；3高;大；4修养其：1代词“他”,指蔺相如2活用为第一人称,译为"我的""我（自己）"3〈副〉也许;大概4第三人称代词.作领属性定语,可译为“它的”之：1.第三人称代词,他、

齐人有好猎者　　齐人有好猎者,旷日持久而不得兽,入则羞对其家室.出则愧对其知友,其所以不得之故,乃狗劣也.欲得良狗,人曰：“君宜致力于耕作.”猎者曰：“何为?”人不对.猎者自思,得无欲吾致力于耕作有获

4第二个其,指示代词,那个.5代词,指我自己.6它的7在句中表示反问语气,相当于“难道”、"怎么".

然而我也后悔跟着他（出来而没有继续进入洞中）而不能尽游玩的乐趣.