列举自恃其聪与敏而不学者自败者也事例-搜答案-搜搜做题作业网

得到他的土地不足以认为自己的地就广大了,得到他的百姓不足以认为自己的国家就富强了,（最后一句不明白）

后世错误的传下去而不能说出来,这种事怎么能说得尽呢,这就是学着不可以不深入思考谨慎取得的原因

人有从学者的从（从来）其义自见的见（看见）从学者云的云(说)或问三余之意的或（语气词）知道的麻烦写一下

这句话是为了启发别人自学的积极性而说的,它的用意是要求人们在反复诵读的过程中用心思考,以达到“其义自见”的目的.董遇不肯教,而要求“必当先读书百遍”,这种做法很好,书读百遍,其义自现,反复深入研读,才

每天认真学习孔子的思想言论,最终是靠天资迟钝的曾参传下来的把去南海的事告诉富和尚那就是自毁前程的人那就是能成就自己的人

苟非吾之所有,虽一毫而莫取.

原文邴原少孤,数岁时,过书舍而泣.师曰：“童子何泣?”曰：“孤者易伤,贫者易感.夫书者,凡得学者,有亲也.一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳.”师恻然曰：“欲书可耳!”,原曰：“无钱资.”师

董遇字季直,性质讷①而好学.人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍!”言：“读书百遍,其义自见”.从学者云:“苦渴②无日.”遇言“当以‘三余’.”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨

读万卷书也得行万里路

示（告知）庸（平庸,平常）倦（疲劳,厌烦）不要依赖天赋而不努力；不能满足于平庸的现状.仍然是告诫多多努力拼搏的

翻译：天资聪明和敏捷,虽然可靠却也是不可靠的；自己仗恃着聪明与敏捷而不努力学习的人,那就是自毁前程的人.愚笨和平庸,好像会限制人,却也限不住人；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,那就是能成

正文：天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣；不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣；不学,则易者亦难矣.蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰：“吾欲之南海,何如?”富者曰：“子

原文：是故聪与敏,可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者,自败者也.昏与庸,可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也.翻译：因此,天资聪明和敏捷,虽然可靠却也是不可靠的;自己仗恃著聪明与敏捷

1.我想要去南海(这个地方),怎么样?2.自认为聪明而不去学习的人,(对自己而言)就已经失败了.

舍问，其奚决焉？怎么贤于己者，问焉以破其疑代词，“他们”，贤于己者不如己者，问焉以求一得代词，“他们”，不如己者问焉以资切磋代词，“他们”，等于己者中心论点：阐明“问”的重要作用劝说人们要虚心学习，要

感觉自己很聪明,不思进取的人

人有从学者,遇不肯教,而云：“必当先；读百遍!”言：“读书百遍,其义自见.”从学者云：“苦渴无日.”遇言：“当以‘三余’.”或问“三余”之意.遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也.”附近的读书

〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者,遇不肯教,而云：‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见.’”翻译：附近的读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说：“读书百遍,其义自见.”请教的人说

见同现出现日时间以介词用日白天读书上百遍,书意自然领会读书要勤劳要抓紧时间

你这一句出自清代学者彭端淑的《为学一首示子侄》翻译如下：自己仗恃著聪明与敏捷而不努力学习的人,那就是自毁前程的人.