儒家讲仁义,但孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里,就奋不顾身地跳下去把他救起

孔子说的确实有道理,在他那个可能时候好心的人是不多的,如果大家看到做好事可以得到回报一定都去做了,但是人们的心大多是虚伪的,想让别人夸他是好人就可能会不要回报,时间长久了,也就成为人们的好人了.他呢?

《吕氏春秋》中有关于“子贡赎人”和“子路受牛”的故事,原文如下：　　鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府.子贡赎鲁人于诸侯,来而让不取其金.孔子曰：“赐失之矣.自今以往,鲁人不赎人矣.

孔子思想与儒学的现代价值孔子思想与儒学的现代价值是由其历史价值来决定的,不仅儒学如此,其他思想学派也是这样的.孔子是我国古代最有影响的思想家和教育家.孔子对后世影响深远,虽说他“述而不作”,但他在世时

我赞美坚贞的松柏,我赞美勇斗西风的篱菊,我赞美莲花的傲视污泥,可我更赞美梅花的傲雪怒放.在百花凋谢之时,唯有梅花生机勃勃.迎着漫天飞舞的雪花,傲然挺立在凛冽的寒风中.数九隆冬,地冻天寒,那傲雪而放的梅

“天下熙熙,皆为利来.天下攘攘,皆为利往”.尽管马迁老先生曾有此言在先,但功名利禄终归是身外之物.生不带来,死不带去.得之不易,失之不难.因此说,芸芸众生虽未必都能成为不计个人得失的圣贤,但为人处世起

孔子思想更注重生活,而非形而上学的思考梁漱溟先生就东西文化的差异指出,欧洲从希腊时就关注认识宇宙万物的问题,而中国人关注的则是生活本身.孔子学问的基本点就是讲人生的道理,讲生活.在我看来,孔子思想对于

克己复礼为仁己所不欲勿施于人简单的说就这两句就足够了,孔子从来都不是一个强人所难的人.

儒家代表人物孔子,孟子等,比较出名的代表作,论语等.道家代表人物老子,庄子等,比较出名的代表作,道德经等.儒家入世、道家出世.儒家讲先天下之忧而忧、道家讲采菊东篱下悠然见南山.儒家天下兴亡匹夫有责,道

孔子其思想以“仁”核心,以为“仁”即“爱人”.提出“己所不欲,勿施于人”,等论点,提倡“忠恕”之道,又以为推行“仁政”应以“礼治理国家,孔子重视民生疾苦,呼唤仁政”为规范：“克己复礼为仁”.治理国家.

1、礼治.2、支持西周以来的田赋制度.3、主张君君,臣臣,父父,子子的等级制度.4、主张克己复礼.5、仁政.6、天命.7、主张有教无类、因材施教.8、主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等.

《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成

答案一道德旗帜下的沉思抚卷于案,初对孔子的话语感到不义救鲁奴而不报账的学生受责备,同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬.掩卷沉思,方觉意义深远.看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点.个人虽然收了贵

换个角度会很美世界诚实而公平地存在着,而每个人眼中都有着一个与众不同的"小宇宙".不同的人在各自的"小宇宙"中发现着不同的色彩,演绎着各自的人生.烈日,沙漠.两个焦渴疲惫的旅人,取出惟一的水壶,摇摇.

道德旗帜下的沉思抚卷于案,初对孔子的话语感到不义救鲁奴而不报账的学生受责备,同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬.掩卷沉思,方觉意义深远.看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点.个人虽然收了贵重酬劳

理论政治家

孔子本人并没有要建立儒家的意思,孔子只是以周礼为基础发展出仁爱的思想,并企图以这种思想来打动当时的统治者而得以施展自己改良社会的抱负.后来,人们把春秋战国时期各种思想观点以其根源分类为儒家、墨家、纵横

儒家学派:中国学术思想中崇奉孔子学说的学派.由孔子开创的儒家学派,一‘仁’为学说核心,以中庸辩证为思想方法,重血亲人伦,重现世事功,重实践理性,重道德修养.在天道观上,儒家宣扬“畏天命,畏圣人之言”,

孔子,名丘,字仲尼,儒家思想创始人再问：儒家简介再答：儒家主要是五部经典再问：蟹蟹

“大道废,有仁义；智慧出,有大伪；六亲不和,有孝子；国家混乱,有忠臣.”--社会公正秩序混乱了,自然有仁义之士出现；机智敏巧风行,就会出现谎诈投机；六亲不合不睦,就会期盼孝顺慈善；国家昏庸混乱,就会期

庄周倡导的思想与孔丘完全是两个不同的方向.例如:孔子说学而时习之不亦乐乎,庄子认为吾生也有涯而知也无涯,以有涯随无涯,殆矣.总体来说庄子的想象力和气魄要比孔子更丰富更大.但孔子的思想更加符合封建统治的