,有盗夜入其室,止于梁上.寔阴见,乃起自整拂,呼命子孙,正色训之曰

桃夭(国风·周南)原文译文桃之夭夭,翠绿繁茂的桃树啊,灼灼其华.花儿开得红灿灿.之子于归,这个姑娘嫁过门啊,宜其室家.定使家庭和顺又美满.桃之夭夭,翠绿繁茂的桃树啊,有蕡其实.丰腴的鲜桃结满枝.之子于

当时年成不好,民众没有收成,有小偷夜间进入陈寔家里,躲在房梁上.陈寔暗中发现了,就起来整顿衣服,让子孙聚拢过来,正色训诫他们说：“人不可以不自我勉励.不善良的人不一定本性是坏的,（坏）习惯由（不注重）

原文（陈）寔在乡闾,平心率物.其有争讼,辄求判正,晓譬曲直,退无怨者.至乃叹曰：“宁为刑罚所加,不为陈君所短.”时岁荒民俭,有盗夜入其室,止于梁上.寔阴见,乃起自整拂,呼命子孙,正色训之曰：“夫人不可

当时年成不好,民众没有收成,有小偷夜间进入陈寔家里,躲在房梁上.陈寔暗中发现了,就起来整顿衣服,让子孙聚拢过来,正色训诫他们说：“人不可以不自我勉励.不善良的人不一定本性是坏的,（坏）习惯往往由（不注

1.1)年2）指示代词这样3）慢慢地4）赠送2适逢那年闹灾荒人民收成不好3适逢那年闹灾荒人民收成不好有个小偷跑入他家,躲在屋梁上.陈寔暗地里看见了却没揪出来,只叫了孙子来,训勉说：「人不可以不好好努力

岁:年是：你说那个是?是矣：于否相对自是：这徐：慢慢的遗：赠自己翻译的仅供参考

当时年成不好,民众没有收成,有小偷夜间进入陈寔家里,躲在房梁上.陈寔暗中发现了,就起来整顿衣服,让子孙聚拢过来,正色训诫他们说：“人不可以不自我勉励.不善良的人不一定本性是坏的,（坏）习惯往往由（不注

赋是中国古典文学的一种重要文体,虽然其远不及诗、词、曲、散文、小说那样脍炙人口,但在古代,特别在汉唐时诗与赋往往并举连称,从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”可窥端倪.那么,何为

贤人,名人再问：根据再答：乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予(yú)作文以记之。译文：于是重新修建岳阳楼，扩大它从前的规模，在上面刻上唐代贤人和今人的诗赋，（他）并嘱咐（我）

在的意思介词刻唐代和现代（宋）名人的诗词文章在上面

有一天晚上,有一个小偷溜进陈寔的家,准备等陈寔睡觉以后偷东西,这个小偷不知道陈寔发现他躲在屋梁上面,不过陈寔却假装没看到,安静地坐在客厅里喝茶.过了一会儿,陈寔把全家人都叫到客厅,对着大家说：「你们知

开篇妙处：托物起兴.先说桃花,然后引到所咏女子.结构特点：回环复沓表达效果：反复咏叹,琅琅上口.

逃之夭夭táozhīyāoyāo成语典故:本意是形容桃花茂盛艳丽.后借用“逃之夭夭”表示逃跑,是诙谐的说法.成语出处:《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭,灼灼其华.”

只需要翻译你打出来的部分吗?当年闹饥荒,人们没有收成,有小偷夜间进入他（陈寔）的家里,躲在房梁上.人不可以不自我勉励.不善良的人不一定本性是坏的,（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成,于是到了这样

寔在乡闾,平心率物.其有争讼,辄求判正,晓譬曲直,退无怨者.至乃叹曰：“宁为刑罚所加,不为陈君所短.”时岁荒民俭,有盗夜入其室,止于梁上.寔阴见,乃起自整拂,呼命子孙,正色训之曰：“夫人不可不自勉.不

当时年成不好,民众没有收成,有小偷夜间进入陈寔家里,躲在房梁上.

后汉书·陈寔传》：“（陈）寔在乡闾,平心率物.其有争讼,辄求判正,晓譬曲直,退无怨者.至乃叹曰：“宁为刑罚所加,不为陈君所短.”时岁荒民俭,有盗夜入其室,止于梁上.寔阴见,乃起自整拂,呼命子孙,正色训

其：代词,他的.是：倒装,是一个梁上君子.譬pì〈名〉(形声.从言,辟声.本义:譬如,比喻)同本义[metaphor;analogy]譬,喻也.——《说文》譬彼舟流.——《诗·小雅·小弁》能近取譬.—

评曰：昔日魏豹听信了许负的建议将薄姬娶进门,刘歆因为见到图谶（一种巫术方士的隐晦预言）而将自己的名字改了.但是这些做法都不能躲过灾祸,却又将福气转到了他们各自的主人

桃之夭夭,灼灼其华.之子于归,宜其室家.桃之夭夭,有蕡(fén)其实.之子于归,宜其家室.桃之夭夭,其叶蓁(zhēn)蓁.之子于归,宜其家人.《诗经·周南·桃夭》桃之夭夭,灼灼其华.之子于归,宜其室家