人相食,死者过半-- 自天子不能具醇驷, 而将相或乘牛车.齐民无藏盖.是什么意思

孔子曰：“天下有道,则礼乐征伐自天子出；天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣；自大夫出,五世希不失矣；陪臣执国命,三世希不失矣.天下有道,则政不在大夫天下有道,则庶人不议.”孔子说：

汉朝建立后,接替了秦朝时的弊病,各诸侯国一并兴起,人民失去农作之业,从而发生大饥荒.全国只有五千石粮食,人们互相残杀啃食,死的人超过了一半.秦朝的暴政以及秦末农民战争和楚汉之争破坏了社会经济从而导致这

先译为白话文就是说天下刚刚统一平定,百姓与贵族都很窘迫,皇帝出行都不能乘坐到毛色相同的四匹马拉的马车,而高级将领与文官只能坐牛车出行了.牛和马是农耕时代的重要工具,上乘人物都这样,说明了经过反秦,楚汉

高祖统一天下建立汉王朝以后,民穷财尽,毫无积蓄.当时天子竟不能用同一种毛色的驷马（马车）,而将相有的只能乘牛车.反映了连年征战之后汉朝建立之初国家的贫困,人民急需休养生息.有人问过这个问题,LZ懒得找

秦朝灭亡以后,为了争夺程民起义的胜利成果,项羽和刘邦又打了五年仗,最后项羽战败自杀.公元前二O二年,刘邦做了皇帝,建立了一介新的中央集权封建王朝——汉朝,把长安作为都城,历史上叫做西汉.　　伟大领袖和

天下刚刚统一平定,百姓与贵族都很窘迫,皇帝出行都不能乘坐到毛色相同的四匹马拉的马车,而高级将领与文官只能坐牛车出行了.

高祖统一天下建立汉王朝以后,民穷财尽,毫无积蓄.当时天子竟不能用同一种毛色的驷马（马车）,而将相有的只能乘牛车.经济萧条,汉高祖采取的休养生息

高祖统一天下建立汉王朝以后,民穷财尽,毫无积蓄.当时天子竟不能用同一种毛色的驷马（马车）,而将相有的只能乘牛车.

此句出自《孔子家语》.意为：天子深居廊庙之高,远离民间,虽有耳却不能详实闻说到民间疾苦,有目也不能亲眼见之.

礼乐征伐:指制作礼乐及发令征伐的权力.出自《论语》天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣.礼乐征伐本来应该自天子出,“自诸侯出”则意味

汉初经历了秦末战乱,民生凋敝的状况.“上”是指汉文帝采取政策有：1、约法省禁就是带头节俭,汉初的皇帝都很节俭,汉文也是这样.例如他想造个台子,结果算了下要黄金10两,于是就因为太贵而不造了--黄金10

高祖统一天下建立汉王朝以后,民穷财尽,毫无积蓄.当时天子竟不能用同一种毛色的驷马（马车）,而将相有的只能乘牛车.反映了连年征战之后汉朝建立之初国家的贫困,人民急需休养生息.

关注农业,保障民生.粮食问题是大问题.农民、人民是治国和一国稳定中非常重要的.

自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车(汉书-食货志)　　天下刚刚统一平定,百姓与贵族都很窘迫,皇帝出行都不能乘坐到毛色相同的四匹马拉的马车,而高级将领与文官只能坐牛车出行了.西汉初年经济萧条、到处荒凉的景

《汉书·食货志上》曰：“天下既定,民亡盖臧,自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车.”　　天下刚刚统一平定,百姓与贵族都很窘迫,皇帝出行都不能乘坐到毛色相同的四匹马拉的马车,而高级将领与文官只能坐牛车出行了

“自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车,齐民无藏盖”这句话是汉高祖采取休养生息和大力发展经济的社会背景吧p：粘贴.

自即从……算起,用法类似“自南而北”,略有不同从天子开始算,都找不到四匹同色马拉车文言最重要的是理解,硬要翻成现代汉语的话很多词汇都甚勉强,对进一步深入大有害处

汉文帝到汉宣帝时代

由于百年战乱,西汉建立初期经济凋敝,采取道家的“无为而治”的国家经济形式政策,而就是什么都不做,有百姓自己发展经济》

西汉初年经济萧条、到处荒凉的景象.造成这种现象的原因是秦朝的暴政以及秦末农民战争和楚汉之争破坏了社会经济.措施：奖励农桑、提倡节俭、以德化民结果：出现了文景之治以及汉武帝时第一个鼎盛局面.