三国演义诸葛亮作文300

赵子龙------当之无愧的三国第一名将　　人生一世,不过是草木一秋.然而既入俗世,生于天地之间,又会有谁甘于庸碌,虚行此生?即便有谙晓世理,谨守平凡,于平淡中顺从命运之安排者,又何尝不会在心中暗自羡

无论在中国历史上,还是在民间,诸葛亮向来是位大红大紫的风云人物.“鞠躬尽粹、死而后以”这句历史名言,不知影响了多少代人,成为多少仁人志士的座右铭!对诸葛亮的评价,在历朝历代,均能出奇地达成共识!　　在

诸葛亮六出祁山　　一出祁山　　诸葛亮恢复与吴联盟、平定南中后,就准备北伐曹魏.第一次北伐在蜀汉建兴六年(228年)春,他令赵云等作疑兵,摆出由斜谷(今陕西眉县南)攻郿城(今眉县北)的态势,以吸引魏军；

诸葛亮是三国时间著名的政治家、军事家和外交家.字孔明,人称卧龙,东[汉末]年徐州琅邪郡阳都县（在今山东沂南县）人.诸葛亮生于汉灵帝光和四年.他出生的第四年,即汉灵帝中平元年（公元184）就爆发了黄巾大

公元220年,诸侯并起,天下纷争.山清水秀的竹林间,茅舍内,一位中年男子头戴纶巾,手握羽扇,身在茅舍,心系天下,看兴亡成败,胸中尽万点河山,道：“人和者,得天下也.”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人,

我认为：对诸葛亮的评价应该秉承着历史唯物主义的观点,一分为二看待.纵观诸葛亮一生,应该说,他是光辉的,但是人非圣贤,当然,他有很多缺点.首先,他的功绩应该肯定.四川今天北称为：天府之国.究其根源,来自

诸葛亮哭周瑜——虚情假意.诸葛亮吊孝——装模作样、诸葛亮唱空城计——没办法”、诸葛亮借箭——有借无还、诸葛亮弹琴——计上心来,诸葛亮耍掸帚---出计不出面诸葛亮皱眉头---计上心来诸葛亮的锦囊---用

诸葛亮[1]（181.4.14～234.8.28）,字孔明,号卧龙,琅邪阳都（今山东临沂市沂南县）人,汉族,三国时期杰出的政治家、战略军事家.蜀汉丞相.谥曰忠武侯.　　个人资料　　体态：身长八尺（约1

诸葛亮事迹诸葛亮故事三顾茅庐刘备屯住新野时,自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽,张飞等猛将,而无出谋划策运筹帷幄之谋士,便礼仪贤下士,寻求良辅.在司马徽和徐庶的荐举下,刘备与关羽,张飞便来到襄阳隆中,拜

草船借箭赤壁之战中,孙权刘备联合抗曹.其间周瑜要求诸葛亮五天内造十万支箭,拨给的材料远远不够,想借机用军令杀了诸葛亮,诸葛亮却满口答应.原来诸葛亮算定第三天早上大雾横江,于是让鲁肃帮忙暗中准备了十只船

三国志里的诸葛亮：有一句俗语是这样子说的：“六出祁山无寸土,孔明一生枉用兵.”还有,孔明是一个过份自信和自大的人,看看蜀的人才情况就明白的了,蜀汉的人才是三国里面最少,很大成因是出在他身上,还有一部份

我认为：对诸葛亮的评价应该秉承着历史唯物主义的观点,一分为二看待.纵观诸葛亮一生,应该说,他是光辉的,但是人非圣贤,当然,他有很多缺点.首先,他的功绩应该肯定.四川今天北称为：天府之国.究其根源,来自

隆中对　　此时的刘备只拥有一座小小的新野城,随时都有可能被曹操并吞的可能,年事已近半百的刘备感叹之余听信了前军师徐庶的话,决定请隐士诸葛亮来仗下,得知诸葛亮住得地方正是隆中的卧龙岗,马上亲自动身前去拜

三顾茅庐、火烧博望、火烧新野、白河用水、舌战群儒、智激周瑜、借东风、智算华容、锦囊妙计、三气周瑜、七擒七纵、挥泪斩马谡、空城计、死诸葛走生仲达,草船借箭,隆中对.三国演义的诸葛亮的一生的功绩收二川,排

诸葛亮(公元181-234年),字孔明,琅邪阳都人,三国时蜀国著名的政治家、军事家.千百年诸葛亮成为智慧的化身,其传奇性故事为世人传诵.诸葛亮的著述,在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》,共二十四篇

三国时期,诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭,魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来.当时,诸葛亮身边没有大将,只有一班文官,所带领的五千军队,也有一半运粮草去了,只剩2500名士兵

这个是刘备去东川时候诸葛亮的一个计谋,并没有隔江相望.那是黄忠斩了夏侯渊之后,曹操起兵攻打刘备,貌似在渭水这一带,诸葛亮就用这个计谋,使疑心一向很重的曹操以为诸葛亮要劫寨,所以后退了几十里,刘备的军队

首先看杜甫,杜诗中有二十多首诗咏或提到诸葛亮．如”三顾频烦天下计,两朝开济老臣心．出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”．”野哭几家闻战伐,夷歌数处起鱼樵．卧龙跃马终黄土,人事依依慢寂寥”．”诸葛大名垂宇宙

诸葛亮挥泪斩马谡三国时代的诸葛亮与司马懿在街亭对战,马谡自告奋勇要出兵守街亭,诸葛亮心中虽有担心,但马谡表示愿立军令状,若失败就处死全家,诸葛亮才勉强同意他出兵,并指派王平将军随行,并交代在安置完营寨

谡自缚跪于帐前.孔明变色曰：“汝自幼饱读兵书,熟谙战法.吾累次丁宁告戒：街亭是吾根本.汝以全家之命,领此重任.汝若早听王平之言,岂有此祸?今败军折将,失地陷城,皆汝之过也!若不明正军律,何以服众?汝今